Corrientes de la filosofia

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACION UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
EXTENCION: PUNTO FIJO
I SEMESTRE EDUCACION PREESCOLAR
CATEDRA: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
Prof. RAUL VILLANUEVA




Identificar las filosofias modernas corrientes y representantes
Definicion de tendencias contemporaneas y actuales de la filosofia
Comte. Y elpositivismo















Cohorte II- 2014

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS
I. EL IDEALISMO
II.EL REALISMO
III.EL ESCEPTICISMO
IV.EL DOGMATISMO
V.SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
VI. EL EMPIRISMO
VII. EL RACIONALISMO
VIII. EL CRITICISMO
IX. EL PRAGMATISMO
X.MATERIALISMO
XI. HISTORICISMO
XII. FENOMENOLOGÍA
XIII.EXISTENCIALISMO
XIV.POSITIVISMO
XV.EL ESTRUCTURALISMO
ELIDEALISMO
DEFINICIÓN
Fue Leibniz quien empleó el término idealista al referirse a Platón y a otros autores para quienes la realidad es la forma o la idea. Estos autores idealistas o formalistas sostienen doctrinas diferentes de las ya propuestas por otros autores, como por ejemplo, Epicuro, calificado de materialista. La filosofía idealista de la época moderna se funda igualmente en las ideas,aunque el significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos separarlo de su sentido antiguo.El idealismo como doctrina se contrapone al realismo y reduce lo que podemos percibir por medio de los sentidos y que es accesible al mero pensamiento, ya que para esta corriente lo que aún no puede verse, puede ser comprendido. "El idealismo pretende reducir el mundo a unaactividad del espíritu pretende identificar lo real con lo racional, el objeto con el sujeto o conciencia".
EL REALISMO
Realismo es el nombre que se da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. En ambos casos, el realismo no se opone al nominalismo, sino al idealismo. El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vidauniversal como la muerte de la inteligencia. Para el realismo el espíritu humano puede conocer al ser “en sí”, y la verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.Según Aristóteles el representante de esta filosofia, existen dos rasgos que caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado, puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia estricta, no puede ser de otramanera de cómo se conoce". El realismo aristotélico, es un realismo natural. El conocimiento para este sistema se puede entender como una reproducción de la realidad. Para Aristóteles la inteligencia del hombre está dotada de una capacidad grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento
EL ESCEPTISISMO MODERNO
Los rasgos concretos de esta nueva época cobranplenitud y nitidez en la contra imagen negativa del escepticismo. "Si se quiere llegar a comprender el escepticismo como un factor necesario del pensamiento, no se debe perder de vista esta significación y este rendimiento indirecto." Las proposiciones escépticas, aunque por su contenido se remonten a las fórmulas antiguas, aparecen bajo un signo opuesto. La filosofía griega vuelve a ser maestra; perolo es ahora en un sentido nuevo: "La época moderna se vuelve, no a sus soluciones más maduras y más altas, sino a los últimos problemas y a las últimas dudas a que llega y con que concluye, para asimilárselas interiormente y crear con ello, la condición fundamental para su propia solución futura." Montaigne representante de esta filosofia dibuja un perfil externo y trata la ordenación formal desu doctrina en el capítulo II del libro de ensayos, titulado "Apología de Raimoud de Sabonde. En este capítulo se notan rasgos del pensamiento de la Edad Media. Para el autor de los ensayos, el gran problema del hombre se sitúa en el plano de la existencia, es por eso que: "La fuerza y la originalidad del escepticismo de Montaigne se manifiestan en el hecho de que sabe forjar los resultados...