Corrientes divergentes del Humanismo


MATERIA: FILOSOFIA
“Corrientes Divergentes del Humanismo”
El ideal del gentleman
En esta época de renovado deleite por la vida humana se formularon gradualmente dos ideales más definidos que hasta hoy reclaman preferente fidelidad en nuestra civilización. Son la figura del gentleman y la imagen de la sociedad comercial, próspera y laboriosa. Son ideales de clase complementarios; elestado debe ser laborioso para que los individuos puedan tener esperanza de florecer como gentleman. Uno es un pagano y aristocrático y procede de Italia; el otro es protestante he industrial y se forjo en Alemania. Ambos son ideales supremos todavía hoy, atacados solamente por los diferentes designios de la clase trabajadora que despierta.
El gentleman era el producto compuesto del caballerocortesano de la caballería idealizada y de las dotes artísticas y humanísticas de las ciudades comerciales. El señor feudal abandono su aislamiento rural, había atraído hacia su lujosa compañía a una brillante corte. La fascinación de una intensa vida social y las mayores entradas que lo eximan de remunerativos pillajes y correrías hacia este señor muy atractivo ante sus compañeros. Esto ocurrió enItalia, porque hay las ciudades enriquecieron antes que otra partes, y porque la nobleza italiana fue la primera en ceder ante príncipes fuertes. En las cortes de los grandes capitanes y aventureros que se enriquecían haciendo guerras comerciales en beneficios de comerciantes demasiado ocupados para preocuparse por gobernar por su cuenta. Los nobles menores se mezclaban con los artistas que nacíandel pueblo, asimilaban el genio y la habilidad al mismo tiempo que impartían los dones de la gentileza. En Italia había igualdad entre los ricos, los nobles y los que habían llegado por sus propios medios. Era una verdadera antítesis del especialista, del profesional, y sin embargo, significaba muchísimo más que el mero diletante. En Italia los más grandes ejemplos de este uomo universale fueronlos artistas-eruditos, como Miguel Ángel o, el más grande de todos. En el norte donde la agricultura tenía la mayor importancia y el feudalismo se demoraba, la cortesana tenia las mayores posibilidades de ser el hombre universal. Boyardo, “caballero sin miedo y sin tacha”, era modelo de la corte francesa. Bladassare castiglione, constituía un ejemplo perfecto, el libro del cortesano, traducido amuchas lenguas, transportaba las gracias italianas a las cortes más rudas del norte: toda Inglaterra isabelina se instituía en él. Ser bien nacidos en ventaja, pues predispone a la bondad del corazón; el ocio que conceden las riquezas esenciales. Debe aparecer con dignidad y orgullosa humildad; debe poseer lealtad y verdadera amistad. A su lado se halla la dama, que se ha bajado del pedestalcaballeresco para ser la verdadera compañera del cortesano, su igual en libertad y educación. Aparece aquí la larga posesión de las nobles mujeres de Shakespeare. El cortesano ha encontrado la inspiración del caballero hallaba en el servicio de Dios, en el amor místico y espiritualizado que, partiendo de la amistad perfecta, aspira a las estrellas.





Frugalidad y laboriosidad,virtudes de la nueva ética

Este ideal de perfección individual es necesariamente aristocrático y excesivo. En Holanda y Alemania surgió el ideal de una sociedad que pudiera prestar apoyo a estos dioses. La nueva concepción de la dignidad de una sociedad humana, en las que las profesiones son intrínsecamente buenas, la frugalidad, la laboriosidad y el trabajo productivo se elevan a virtudescardinales, si bien hallo su mejor formulación en Lutero, en la realidad debe poco, salvo negativamente, a la rebelión protestante. El corazón del norte se halla en sus negocios cotidianos. Al crecer día a día en importancia se preocupó cada vez menos por el ascetismo monástico y el contralor del sistema espiritual. La reforma protestante en manos de Lutero y de sus camaradas en modo alguno era un...