creencias

CREENCIAS RELIGIOSAS:
De toda la población de la Región Autónoma del Tibet, la mayoría profesa el budismo tibetano; unos 2.000 habitantes, el islamismo, y otros 600 , la religión católica. El budismo tibetano es una rama del budismo chino. Ya en el siglo VII, el budismo se introdujo sucesivamente en el entonces Reino Tufan desde la parte central de China y Nepal. Al comienzo, lo profesaban losnobles y más tarde se difundía gradualmente entre el pueblo. El proceso de la difusión comprende el período de Hong Anterior(siglo VII-siglo IX, equiivalente al período de Tufan) y el período de Hong Posterior (siglo X - mediados de siglo XX). En el largo período de Hong Posterior, llegaron de vez en cuando a la meseta Qinghai-Tibet monjes prominentes budistas de la India y de la zona cachemira apredicar doctrinas religiosas y, al mismo tiempo, asimilando y fusionando la Bon, religión primitiva inherente del Tibet, se formó el budismo tibetano perteneciente a la secta muhayanista (Gran Vehículo). El budismo tibetano tiene sus propias características. Por ejemplo, el sistema de reencarnación de buda viviente no lo tienen otras sectas budistas del resto de China. En el largo período dedesarrollo, se forman muchas sectas, entre otras destacan la Secta Ningma( conocida popularmente como Secta Roja), la Sagya ( Secta Florida), la Gagyuba (Secta Blanca) y la Geluba (Secta Amarilla). De las cuales, tuvo mayor influencia la Secta Geluba fundada por Tsongkhapa a comienzos del siglo XV después de la reforma de la religión. Esta secta se convirtió más tarde en dos sistemas de buda vivientecon el Dalai y el Bainqen a la cabeza.

Respeto y Protección de la Libertad de Creencia Religiosa: El respeto a y la protección de la libertad de creencia religiosa es la política fundamental del Gobierno Chino respecto a la religión. Al igual que otros lugares del país, la Región Autónoma del Tibet practica la política de libertad de creencia religiosa . El contenido y la interpretacióncompleta de esta política consiste en que todo ciudadano goza de la libertad de creer en la religión y también de la libertad de no creer en la religión; goza de la libertad de creer en cierta religión y también de la libertad de creer en otra diferente y, dentro de una misma religión, tiene la libertad de creer en una secta determinada y también la de creer en otra distinta; y además, tiene lalibertad de pasar de no creyente a creyente y viceversa. Después de la liberación pacífica del Tibet, los organismos de todos los niveles del Tibet aplican concienzudamente esta política, siendo objeto de elogios por los bonzos y sacerdotes. Ahora, el pueblo tibetano bajo la protección de la Constitución del Estado y las leyes, goza de la plena libertad de desarrollar las actividades religiosas normales.Durante el período de la "Gran Revolución Cultural" comprendido entre 1966 y 1976, al igual que otras zonas del país, la política de libertad de creencia religiosa en el Tibet fue saboteada, los locales destinados a los oficios religiosos y sus instalaciones fueron seriamente dañados. Al término de la "Gran Revolución Cultural", la Región Autónoma del Tibet ha puesto en práctica de maneraintegral dicha política, restaurando o constituyendo seguidamentre organismos de trabajo religioso, reanudando las tradicionales fiestas religiosas y étnicas y aumentando numerosos locales destinados a oficios religiosos. En la actualidad, la Región Autónoma del Tibet cuenta con más de 1.400 monaterios grandes y pequeños y locales religiosos, los cuales han satisfecho las necesidades de la vidareligiosa normal de los fieles. En más de diez años transcurridos, el Estado ha asignado a la región 220 millones de yuanes por concepto de fondos especiales para reparar el monasterio Jokhan construido en el siglo VII, el monasterio Sanye construido por el rey de Tufan en el siglo VIII, y los cuatro famosos monasterios de la Secta Geluba del budismo tibetano el Daipung, el Sera, el Gandain y el...