Crisis Alimentaria

RESUMEN
El método de durkheim es un método que se utiliza en las ciencias sociales. Se ahonda en la diferenciación entre las distintas perspectivas de la sociedad que desarrollan la práctica científica y el sentido común. El método entonces, es el criterio que permite discernir entre ambas.
INTRODUCCION
Elegí este método porque mi objeto de estudio es un hecho social y es mucho mas practicohacer la investigación y comprender el estudio. Se construye para estudiar los hechos sociales. Por lo tanto es del todo procedente que destine la introducción a la definición de los que él denomina hecho social. A su vez es fundamental ya que constituye el objeto de estudio específico de la sociología que le permite ser una ciencia autónoma
Durkheim pretende conformar definitivamente a lasociología como ciencia; propone un conjunto de reglas metodológicas que según él, permiten conocer científicamente los hechos sociales. Primera Regla: "tratar los hechos sociales como cosas". Para ello Durkheim establece que el investigador social debe ver el hecho social como un objeto real y que frente a él debe despojarse de toda idea o juicio preconcebido para estudiar. También dice que paraexaminar el objeto hay que despojarse de todo conocimiento anterior (tiene que ser objetivo).
1. Tratar los hechos sociales como cosas
Esta idea es la que constituye la base misma del método. Sin embargo, la comprensión errónea de esta afirmación ha hecho necesaria una aclaración. Este "trato" significa otorgarle a los hechos sociales un grado de realidad similar al que se le otorga a las cosasmateriales. En ningún momento esto implica que sean cosas materiales. Durkheim define cosa como "todo objeto de conocimiento que no es naturalmente penetrable para la inteligencia (...) todo lo que el espíritu no puede llegar a comprender más que a condición de salir de sí mismo por vía de la observación y la experimentación pasando progresivamente de los caracteres más exteriores y más accesiblesinmediatamente a los menos visibles y más profundos". Y reclama para los hechos sociales ese mismo grado de realidad, de ningún modo inteligible mediante la introspección. Tratar los hechos sociales como cosas “es observar frente a ellos una cierta actitud mental. Es abordar su estudio tomando por principio el que se ignora absolutamente lo que ellos son y que sus propiedades características, como lascausas desconocidas de que dependen, no se pueden descubrir por la introspección, ni siquiera por la introspección más atenta".
2. Los fenómenos sociales son externos a los individuos
Lo que se presenta inmediatamente al observador no es la sociedad, sino los individuos. Si bien existen cosas que son elementos integrantes de la sociedad, los individuos son sus únicos elementos activos. Conrespecto a los elementos y la resultante de su combinatoria existe una discrepancia entre los hechos sociales y otros reinos de la naturaleza. "Todas las veces que en unos elementos cualesquiera combinándose producen, por el hecho de su combinación, fenómenos nuevos, puede pensarse con razón que estos fenómenos están situados no en los elementos sino en el todo formado por su unión. La vida no podríadescomponerse así; es una y, por tanto, no puede tener por asiento más que la sustancia viva en su totalidad. Está en el todo y no en las partes
3. Sobre la coerción de los hechos sociales
El hecho social consiste en maneras de hacer o de pensar, y son reconocibles por la particularidad de que son susceptibles de ejercer sobre las conciencias individuales una influencia coercitiva. De estemodo responde a la crítica que se le hacía, se le objetaba que hacía del carácter coercitivo la propiedad única del hecho social, cuando en realidad era sólo la propiedad definitiva. Esta propiedad varía de acuerdo al grado de desarrollo de la ciencia.
El hecho social como todo elemento moral, es expresado por dos nociones diferentes, más no por eso contradictorias, el "bien" y el "deber"....