CRISTIANISMO 2

EL
CRISTIANISM
O

INTEGRANTE
S:
 MARIA JOSE CORONADO
 LAURA RUIZ
 ORIANA TORRES
 LIZ RUIZ
 NATALIA SANTIAGO
 NATALIE PEREZ
 JEIMY MERCADO
 NATALIE GOMEZ

Es
una Religión Abrahámica 
monoteísta basada en la
vida y enseñanzas
atribuidas a Jesús de
Nazaret, presentadas en
el canon bíblico (que
recoge tanto
el Antiguo como el Nuevo
Testamento). Los
cristianos creen
que Jesús es el hijode Dios, así como
el Mesías (o Cristo) profe
tizado en el Antiguo
Testamento, que murió
para la redención de
los pecados del género
humano, y

ORIGEN
El cristianismo tiene su origen histórico en
el judaísmo de comienzos de la era actual.
Si bien Jesús de Nazaret se auto identificó
siempre como un judío devoto, en su
doctrina y sus enseñanzas, Él mismo se
identificó como el camino al Padre
Celestial:6Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por mí.
En los evangelios hay amplia evidencia de
que Jesucristo aseguró ser el único camino a
Dios, lo cual sería enseñado así mismo por
sus primeros seguidores, incluyendo a los
apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso

OBJETIVO
El gran objetivo de la vida cristiana es ser
como jesús
demostrar que jesús es el modelo de serhumano que dios espera que seamos todos
los que somos sus discípulos. tambien el
objetivo principal del cristiano es obtener la
vida eterna
los cristianos debemos de seguir nuestro
objetivo principal, que es la salvación y
resurrección para vida eterna.

El Apóstol Pablo dice: Amados
hermanos, suceda lo que suceda,
regocijaos en el Señor. Yo no me canso
de  repetir esto en mis cartas, y a
vosotros osda seguridad. Hermanos
en otras palabras si estamos gozosos
en el Señor, siempre tendremos
seguridad que Cristo no nos dejara por
nada del mundo. Véase. Filipenses 3:1.
Por lo demás, hermanos, gozaos en el
Señor. A mí no me es molesto el
escribiros las mismas cosas, y para

La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en
Jesús de Nazaret confesado como Cristo y
aceptado como la norma inconidcionalde la
praxis cristiana. Las expresiones de ese
peculiar aliento ético son múltiples y variadas :
en el creyente actúa la sensibilidad ética nueva
que se encauza a través del discernimiento
histórico-salvífico ; las decisiones brotan de la
opción fundamental de la conversión y se
concretan en actitudescoherentes con la
intencionalidad básica de la caridad ; el
crisianismo percibe y practica en losvalores
direcciones particulares que se traducen en
preferncias éticas a construir el reino de Dios.
El resultado de estas peculiaridades es la
constitución de un universo moral nuevo : el de
la moral vivida de los cristianos y el de la moral

DOCTRINA
S

DIVINIDAD DE CRISTO
Jesús es Dios en la carne. Juan 8:58 con Éxodo 3:14. Ver también Juan
1:1,14; 10:30-33.
1 Juan 4:2-3: "En esto conoced elEspíritu de Dios: Todo espíritu que
confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu
que no confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios; y este
es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis opido que viene, y
que ahora ya está en el mundo."
 
Jesús es el objeto apropiado de la fe
No es suficiente simplemente tener fe; la fe debe estar puesta en elobjeto apropiado. La fe no es más fuerte que su objeto.
La doctrina de la divinidad de Cristo incluye:
La Trinidad - hay un Dios quien existe en tres de personas: El Padre, el
Hijo, y elEspíritu Santo. Ellos tres son coiguales, coeternos y de la
misma naturaleza
El Monoteismo - Hay un único Dios verdadero (Isaías 43:10; 44:6,8;
45:5).
La unión hipostática: Jesús es a la vez Dios y hombre.
Lasuficiencia del sacrificio de Cristo - El sacrificio de Cristo es
completamente suficiente para pagar por todos los pecados del mundo.
Como Dios - Jesús debe ser Dios para ser capaz de ofrecer un sacrificio
de valor mayor que el de un mero hombre. Él tuvo que morir por los

SALVACIÓN POR GRACIA
(EFESIOS 2:8-9)
"ya que mediante las obras de la ley ningún
ser humano será justificado delante de él;...