Cristo es amor

LOCKE Y HUME
1.    CONTEXTO HISTÓRICO: SIGLOS XVII Y XVIII
En el racionalismo, se expusieron las características del siglo XVII, que en síntesis fueron:  
-          En lo social: desarrollo de la burguesía.
-          En lo económico: desarrollo del comercio y de la industria.
-          En lo político: luchas por el poder entre Estados católicos y protestantes: Guerra de los 30años.
-          Cambio de pensamiento: mentalidad racionalista.
Pero como el empirismo se extiende al siglo XVIII, en el que se desarrolla el pensamiento de Hume, principal exponente de esta corriente, vamos a referirnos a este siglo en forma general.  
En el siglo XVIII es cuando se producen profundos cambios sociales y culturales, y son los empiristas los que dan los primeros pasos para quese produzcan. Después de la Gloriosa Revolución Inglesa (1688) triunfan las libertades políticas, religiosas y económicas; Inglaterra se convierte en la gran potencia comercial –capitalista, y su sistema parlamentario, que se basa en la doctrina del “pacto social” y no en la monarquía del derecho divino, va a ser el modelo a imitar.  
Locke con sus teorías liberales y su tesis de que “todos loshombres nacen iguales y con unos derechos que le son naturales y que deben ser respetados” constituye el eje sobre el que gira la sociedad del siglo XVIII que va a tener consecuencias enormes para la ideología de la Ilustración.  
  2.    EL EMPIRISMO  
El empirismo es la corriente filosófica que afirma “la experiencia” como la única fuente del conocimiento, frente al racionalismo queafirmaba la razón.  
Esta tesis general puede ser explicada de acuerdo a las siguientes ideas:  
-          En cuanto al origen del conocimiento:
Todo conocimiento surge de la experiencia (externa o interna), de ahí que la mente o conocimiento se presente como un “papel en blanco” que es preciso ir llenando en el proceso del conocimiento. Pone el origen del conocimiento en la conciencia delsujeto, pero en una conciencia vacía de contenidos; en contra del racionalismo que pone a la conciencia cargada de ideas innatas.  
-          En cuanto a los limites del conocimiento:
El conocimiento no trasciende los limites de la experiencia; sólo podemos conocer aquello comprobado por la experiencia.
-          En cuanto al modelo ideal de ciencia:
Son las ciencias experimentales (Física,Química, Medicina, etc.), basadas en la experiencia sensible, las que poseen el grado de cientificidad más alto; frente al modelo matemático y deductivo del racionalismo.  
2.1    John Locke (1632-1704)  
Nace en Bristol. Estudia en la Universidad de Oxford, donde la lectura de Descartes le impulsa hacia la Filosofía. Llega a tener un buen conocimiento de las ciencias de su época: Física,Química, Medicina y participa activamente en los acontecimientos políticos que acaecen en Inglaterra.  
Su obra más importante: Ensayo sobre el entendimiento humano. constituye la “Biblia” del empirismo moderno. Otras obras son: Sobre el gobierno civil, La racionalidad del cristianismo, Carta sobre la tolerancia.  
Son obras de carácter político y religioso en las que defiende los ideales dedemocracia y libertad. Locke representa el ideal de hombre y de filósofo moderado; rechaza el autoritarismo en todos los extremos (intelectual y político) lo que le convierte en uno de los primeros expositores del “principio de tolerancia”.  
2.1.1    Problema del conocimiento. Teoría de las ideas
 En su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, Locke se propone estudiar “el origen, el alcance ycerteza del conocimiento humano”, así como los fundamentos y grados de creencias, opiniones y asentimientos. Pero antes de formular sus tesis empiristas, comienza refutando “la teoría innatista”, que afirmaba que “hay en le entendimiento ciertos principios innatos, ciertas nociones primeras, impresas en la mente del hombre, que el alma recibe en su primer ser, y que trae al mundo con ella”....