cronica

Nos muestra una visión al pasado a cerca de los inicios del desarrollo comunitario, fue en 1522 en la ciudad de Texcoco en donde por misioneros de ordenes apostólicas, las primeras escuelas iniciaron formadas por albañiles sastres zapateros entre otros oficios. Durante aproximadamente 29 se siguieron realizando agrupaciones en donde se les brindaba atención médica, vivienda y alimenticiase les enseñaba las primeras letra hasta cursos superiores de siete años, puede afirmarse que la defensa comunitaria indígena por parte de los misioneros se basó en el humanismo renacentista y utópico. En México el proceso fue tardío ya que en la administración de Profirió Díaz la escuela eran un lujo solo para personas con riqueza y poder político la educación rural estaba confiada a la iglesiacatólica dirigidas a imponer la castellanización directa y una matemática elemental que permitían mantener la explotación la injusticia social, fue en los años veinte cuando se inicia las investigaciones sociológicas y antropológicas donde solo se descubría y analizaba una sociedad autónoma después del movimiento armado de 1910 los gobiernos empezaron a plantear desenvolvimiento social ycultural de las clases bajas organizando programas generales para implementar la educación y llevar el desarrollo a estos pueblos y colonias con programas de acción social, misiones culturales, brigadas, por parte de diversos organismos públicos bajo el régimen de Venustiano Carranza en 1917 desaparece la secretaria de instrucción pública para dar paso a la reforma constitucional, fue JoséVasconcelos quien se encargó de promocionar dicha reforma la tendencia de las misiones se caracterizó por ser permanente y sistemática unos de sus bases fue rehabilitar y promover el mejoramientos de las comunidades campesinas mejorando su nivel económico las misiones culturales se enfocaban a la sociedad con rezago económico y culturalmente atrasadas, todas las actividades era la comunidad lo queles permitía adentrarse a los problemas comunes, relacionar con el trabajo de cada uno de ellos y así maximizar su labor, después de la segunda guerra mundial los países con mayor impulso económico establecieron en los países dependientes programas que llevan acción hacia el desarrollo comunitario para que sus habitantes estuvieran impulsados para lograrlo todo esto trajo consigo variosaspectos positivos pero sometido a un análisis a profundidad cabe notar que su análisis teórico impidió cambios substanciales y estructurales, para poder maximizar los grupos culturales nacen los grupos regionales en 1971-1972 a raíz de un examen echo por coordinadores nacionales indígenas, cada medio rural contaba con una se elegía tomando en cuenta ciertos aspectos tales como la población y medioterritorial posibilidades de desarrollo social , la reforma permitió cambios en los diseños de investigación, planeación, coordinación y evaluación que se logró mediante de consulta de diferentes formularios se estableció vínculos con el centro regional de educación fundamental con quien se estableció algunos acuerdos para poder potencializar la capacitación. Como podemos notar el impacto de lasmisiones culturales es una de las más grandes aportaciones en la historia del desarrollo comunitario en el país sobretodo en la época vasconciliana añadida a a la historia que en ese momento vivía el país dándose la oportunidad de que la población lograra generar mejores condiciones de vida en sectores públicos que vivían en situaciones de pobreza. Centro Regional de Educación Fundamentalpara la América Latina es un organismo internacional autónomo, con personalidad jurídica y patrimonio propio es una institución de servicio, con una clara vocación social que comprende que la educación de adultos es un derecho que está íntimamente vinculado al desarrollo de los pueblos y el mejoramiento de sus condiciones y calidad de vida Fue fundado en 1950 aunque abrió sus puertas el 9 de...