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1) Cómo el sujeto construye al mundo y el mundo al sujeto.
2) Que significa que la dialéctica no sea un círculo sino un espiral ascendente.
3) Qué es la realidad de la vida cotidiana y cómo seorganiza esa realidad.
4) En la vida cotidiana como se da el conocimiento y el lenguaje.



1. El mundo ya está, el sujeto solo hace una interpretación de él, para la creación de su mundo hay quetener en cuenta el contexto (realidad) en la que se desenvuelve.
La interpretación o creación de mundo es un proceso en constante movimiento y es dominado por lo que hace o ha hecho y lo que se piensahacer en él; donde hay una realidad objetivada que está conformada por un orden de objetos, los cuales han sido designados como objetos antes de mí o de cada quien en la escena y donde somos nosotroslos que le damos sentido, pues vivimos en un mundo intersubjetivo donde lo primordial es compartir y comunicarse con otros.

2. El propósito de cada sujeto a la hora de interpretar el mundo esprecisamente su manera de verlo, para esto no solo se limita en su presente, sino que también visiona el antes y el después (antecesores y sucesores) es este mismo hecho el que hace que mi realidad entreen negociación con la percepción de mundo del otro para aprehender también al mío, en ese sentido, relacionamos ese hecho con una decodificación de lo que es cotidiano para otro pero no es cotidianopara uno.
Al hablar de dialéctica circular sentimos que hace referencia a que a medida que las experiencias pasan se fortalece una idea de mundo y de realidad, donde el conocimiento no es estático ocircular, siempre girando para retornar al mismo sitio, sino que es una espiral ascendente que va en busca de realidades externas al sujeto, para nutrir lo que ha formado como idea de mundo.
Se planteaen el texto el ejemplo del Volkswagen donde el mecánico tiene un conocimiento determinado sobre reparación de autos pero al llegar a su taller un carro más avanzado debe documentarse sobre el mismo...