cultura de la pobreza
Páginas: 11 (2503 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2013
Bourgois, Philippe, 2001. Poverty, Culture of.En Smelser, NJ y Paul B. Baltes, eds. International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences. Oxford: Pergamon, pp. 11904-11907
La pobreza, la cultura de la
El concepto de cultura de la pobreza fue desarrollado en los EE.UU. durante la década de 1960 principalmente a través de las publicaciones etnográficas realistas más vendidasdel antropólogo cultural Oscar Lewis, que grabó en cinta elocuentes historias de vida de los pobres urbanos. Él reimprimió numerosas versiones de la definición del término cultura “de la pobreza” en artículos de revistas cortas y también en las introducciones de sus libros sobre la vida familiar de los mexicanos, puertorriqueños y cubanos que viven en barrios pobres y guetos Lewis (1961, 1966a,1966b, 1967). Cultura de la pobreza de Lewis golpeó un nervio de la identidad académica política y, en el cambio de milenio, el concepto quedó inmerso en una amarga polémica sobre cómo analizar y participar en la política de la persistencia de la pobreza en medio de la abundancia postindustrial.
1. Telón de fondo ideológico para la Cultura de la Pobreza
En los EE.UU., con independencia de laorientación teórica de los investigadores, la mayoría de los debates sobre la pobreza polarizan en torno a los juicios de valor sobre la autoestima individual o en torno a los estereotipos raciales-étnicos. Las actitudes estadounidenses hacia la pobreza tienen su origen en la época colonial calvinista puritano-patrimonio del país y son exacerbadas por la importancia histórica de las jerarquíasraciales que han legitimado el genocidio, la esclavitud, la colonización y control de la inmigración. Esto ayuda a explicar por qué el concepto de cultura de la pobreza sigue generando tanto calor emocional mientras el esclarecimiento conceptual tan poco. Los usos y abusos del concepto de ofrecen un fascinante estudio de caso en la sociología del conocimiento que ilustra las interfaces entre lateoría política, el empirismo, el arte y la moralización etnocéntrica en las ciencias sociales.
Investigaciones sobre la pobreza a lo largo de la historia han tenido más éxito en reflejar los prejuicios de la sociedad de un investigador que en el análisis de la experiencia de la pobreza. El estado de la investigación sobre la pobreza en un determinado país surge casi como un tornasol para medircontemporáneas actitudes sociales hacia la desigualdad y la marginación. Por ejemplo, mientras que los libros de Lewis son leídos por un público de EE.UU. como una interpretación individualista de la persistencia de la pobreza, que culpa a las víctimas, en Francia, su obra se interpreta como una crítica a la insuficiencia de la sociedad para remediar las lesiones de clase basada en la desigualdad en elcapitalismo de libre mercado.
2. Definición de la Cultura de la Pobreza
El sociólogo socialista Michael Harrington fue el primer destacado académico en usar la frase “cultura de la pobreza” en una importante publicación. Su libro, The Other America, documental sobre la pobreza rural en la región de los Apalaches representó un llamado moral a la acción que anticipó la guerra contra lapobreza iniciada por el presidente Johnson en 1964 (Harrington 1962). Como hijo de la primera generación de inmigrantes judíos pobres que se encontraba influenciada por el marxismo en su juventud, Lewis compartió el compromiso social democrático de Harrington a la lucha contra la pobreza (Rigdon 1988, Harvey y Reed 1996). Irónicamente, sin embargo, la popularización del concepto de cultura de lapobreza de Lewis se dice que sonó un golpe de gracia intelectual al idealismo optimista de mediados de 1960 que abogaban por la erradicación de la pobreza a través de la intervención directa del Estado (Katz 1989). Esto es porque la definición de Lewis de la cultura de la pobreza hizo hincapié en que una minoría significativa de los pobres (aproximadamente el 20 por ciento) fueron atrapados en la...
La pobreza, la cultura de la
El concepto de cultura de la pobreza fue desarrollado en los EE.UU. durante la década de 1960 principalmente a través de las publicaciones etnográficas realistas más vendidasdel antropólogo cultural Oscar Lewis, que grabó en cinta elocuentes historias de vida de los pobres urbanos. Él reimprimió numerosas versiones de la definición del término cultura “de la pobreza” en artículos de revistas cortas y también en las introducciones de sus libros sobre la vida familiar de los mexicanos, puertorriqueños y cubanos que viven en barrios pobres y guetos Lewis (1961, 1966a,1966b, 1967). Cultura de la pobreza de Lewis golpeó un nervio de la identidad académica política y, en el cambio de milenio, el concepto quedó inmerso en una amarga polémica sobre cómo analizar y participar en la política de la persistencia de la pobreza en medio de la abundancia postindustrial.
1. Telón de fondo ideológico para la Cultura de la Pobreza
En los EE.UU., con independencia de laorientación teórica de los investigadores, la mayoría de los debates sobre la pobreza polarizan en torno a los juicios de valor sobre la autoestima individual o en torno a los estereotipos raciales-étnicos. Las actitudes estadounidenses hacia la pobreza tienen su origen en la época colonial calvinista puritano-patrimonio del país y son exacerbadas por la importancia histórica de las jerarquíasraciales que han legitimado el genocidio, la esclavitud, la colonización y control de la inmigración. Esto ayuda a explicar por qué el concepto de cultura de la pobreza sigue generando tanto calor emocional mientras el esclarecimiento conceptual tan poco. Los usos y abusos del concepto de ofrecen un fascinante estudio de caso en la sociología del conocimiento que ilustra las interfaces entre lateoría política, el empirismo, el arte y la moralización etnocéntrica en las ciencias sociales.
Investigaciones sobre la pobreza a lo largo de la historia han tenido más éxito en reflejar los prejuicios de la sociedad de un investigador que en el análisis de la experiencia de la pobreza. El estado de la investigación sobre la pobreza en un determinado país surge casi como un tornasol para medircontemporáneas actitudes sociales hacia la desigualdad y la marginación. Por ejemplo, mientras que los libros de Lewis son leídos por un público de EE.UU. como una interpretación individualista de la persistencia de la pobreza, que culpa a las víctimas, en Francia, su obra se interpreta como una crítica a la insuficiencia de la sociedad para remediar las lesiones de clase basada en la desigualdad en elcapitalismo de libre mercado.
2. Definición de la Cultura de la Pobreza
El sociólogo socialista Michael Harrington fue el primer destacado académico en usar la frase “cultura de la pobreza” en una importante publicación. Su libro, The Other America, documental sobre la pobreza rural en la región de los Apalaches representó un llamado moral a la acción que anticipó la guerra contra lapobreza iniciada por el presidente Johnson en 1964 (Harrington 1962). Como hijo de la primera generación de inmigrantes judíos pobres que se encontraba influenciada por el marxismo en su juventud, Lewis compartió el compromiso social democrático de Harrington a la lucha contra la pobreza (Rigdon 1988, Harvey y Reed 1996). Irónicamente, sin embargo, la popularización del concepto de cultura de lapobreza de Lewis se dice que sonó un golpe de gracia intelectual al idealismo optimista de mediados de 1960 que abogaban por la erradicación de la pobreza a través de la intervención directa del Estado (Katz 1989). Esto es porque la definición de Lewis de la cultura de la pobreza hizo hincapié en que una minoría significativa de los pobres (aproximadamente el 20 por ciento) fueron atrapados en la...
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