cultura popular y folcklore

Introducción
Los pasos que ha dado la humanidad a través del tiempo en un proceso histórico social que autodefine a cada pueblo con sus diversas formas de vida, que abarca desde su forma de vestir, su lengua, costumbres, patrones políticos, económicos, religiosos; estos diversos hechos sociales se conocen como cultura.
Para convivir en sociedad el hombre ha creado y recreado un conjunto deformas materiales, espirituales y sociales que identifican a cada grupo social: el habla, su economía social y doméstica, sus vestimentas, creencias, ritos y costumbres. El liderazgo es un factor importante en el desarrollo cultural de la sociedad, identifica los símbolos y manifestaciones que definen la identidad, a la vez que organiza los patrones que van a regir dichas manifestaciones, basándoseen la capacidad, identidad y peculiaridad de los sistemas y organizaciones que en la economía, la sociedad y la política se desarrollan. El líder o el grupo de líderes influyen, a través de sus ideas y sentimientos, en la trayectoria histórica de los pueblos.
Dentro de éste contexto, el conocimiento, conservación y socialización de los valores culturales, cobran un mayor sentido. Ello sejustifica, por el lugar que ocupan dichos procesos en los desarrollos locales y nacionales.
Esa variante permite que se puedan identificar determinados elementos propios de una región y por ende ubicar su determinado contexto. La cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. (Geertz, 2003, p.20). Es necesarioestudiar los diferentes aportes que dieron origen a la diversidad cultural existente en Venezuela para poderentenderla y conocerla. Específicamente nos dedicaremos a estudiar la PARRANDA DE NEGROS KIMBANGANOS DE LA FILA MAESTRA, ubicada en los estados Guarico y Miranda, tramo central de la cordillera de la costa. VENEZUELA, dicha manifestación tradicional se encuentra adormecida desde hace 5 décadasy solo está latente en la conciencia histórica de sus cultores, que en un momento determinado de sus vidas recibieron como herencia legada de sus ancestros. Se hace necesario el estudio de la mencionada manifestación ya que a través de él se podrán determinar algunos aspectos relevantes en la formación de la identidad regional de la zona en estudio, así como el origen de los diferentes elementosque constituyen nuestra cultura popular tradicional, a este respecto Bourdieu (2000) expresa: Reinterpretando según una lógicaque no es otra que la de la herencia cultural, el imperativo científico de la subordinación al hecho desemboca en la renuncia pura y simple ante el dato.(Pág. 56). Por otro lado es de suma importancia rescribir la historia que en algún momento fue negada y ocultada porhistoriadores que sólo se centraron etnocéntrica mente a reseñar las llamadas por ellos mismos culturas elitescas, pero la sabiduría popular, desde los primeros tiempos del hombre, ha creado mecanismos para mantener en su memoria los hechos más importantes de su existencia trasladándola a las nuevas generaciones de manera empírica. Es el caso de la PARRANDA DE NEGROS KIMBANGANOS DE LA FILA MAESTRA decuya historia nada se ha escrito, no se encuentra reseña alguna que informe a las nuevas generaciones de su existencia., su memoria cultural apenas se advierte por las nuevas generaciones. Esta situación se nos presenta ante la investigación como uno de los problemas que la sociedad venezolana enfrenta hoy y sus manifestaciones en los órdenes político, social y propiamente cultural son muy visiblesen nuestras localidades, instituciones formativas, por sólo citar a estas.
La cultura popular venezolana y el problema de la globalización
La Cultura Popular Venezolana es un símbolo de resistencia de los pueblos que han tenido que convivir de manera mutua, asimilando rasgos ajenos, aportando los propios y perdiendo algunos. Esta dialéctica ha generado una producción de nuevos hechos sociales...