CYBERCULTURA

Capítulo I
¿Las tecnologías tienen un impacto?
Libro: Levy. P (2007) Cibercultura. Barcelona: Antrophos
Pierre Levy plantea en este primer capítulo una postura crítica frente a lo que ha significado el impacto de las tecnologías en la sociedad. En primer lugar Levy describe tres entidades técnica, cultura, sociedad y las define de la siguiente manera:
Las técnicas son lasportadoras de proyectos de las implicaciones sociales y culturales por lo tanto son artefactos eficaces, esto quiere decir que la técnica no es buena ni mala esto depende de los contextos, usos o puntos de vista.
La cultura es una dinámica de representación y la sociedad son los lazos, intercambios y relaciones de fuerza.
De este orden de ideas Levy dice que las técnicas son portadorasde proyectos, de esquemas imaginarios de implicaciones sociales y culturales muy variadas, que por lo tanto su presencia y su uso, según el lugar o época cristalizan las relaciones entre los humanos. Por eso Levy describe que la aceleración del cambio técnico y la inteligencia colectiva tiene una conste mutación paradójicamente de la cibercultura.
Entonces, los cambios que han surgido enlos métodos de trabajos de las personas con los impactos de las tecnologías se han vueltos obsoletos, y que la inteligencia colectiva es uno de los principales motores de la cibercultura, esto ayudado con el ciberespacio es el soporte de la inteligencia para su propio desarrollo.
Posteriormente dice el autor que “toda historia de la cibercultura testimonia ampliamente este proceso deretroacción positiva, es decir, del auto mantenimiento de la revolución de las redes digitales”. Por eso se empieza a ver la onda de las redes digitales.
La
aceleración
del
cambiotécnico
y
la
inteligencia
colectiva
Si
nos
interesamos
primero
porsu
significado
para
los
hom
bres,
parece
que,
como
sugería
más
arriba.
el
lenguajedigital,fluido,
en
constantemutación,
estédesprovisto
de
esencia
estable.
Pero
justamente,
la
rapidez
de
transformación
es
por
sí
mis-
ma
una
constante
-paradójica-
de
la
cibercultura.Explica
en
parte
la
sensación
deimpacto,deexterioridad,de
extrañezaque
nosinvade
cuandointentamosaprehender
el
movimiento
con
temporáneo
de
las
técnicas.
Para
elindividuo
que
vede
pronto
modificados
sus
métodosdetrabajo,
para
aquella
profesión
afec
tadabruscamente
poruna
revolucióntecnológica
que
haceque
sus
habilidades
tradicionalessevuelvanobsoletas(tipógrafo,
empleado
de
banca,
piloto
de
líneas
aéreas)
-incluso
la
existencia
de
suoficio-e,
para
lasclasessocialeso
lasregiones
del
mundo
que
no
participan
en
laefervescencia
de
la
concepción,
de
la
producción
ode
la
apropiación
lúdica
delosnuevos
instrumen
tosdigitales,
para
todosésos,laevolución
técnicaparece
la
ma
nifestación
de
un
«otro»
amenazador.
A
decir
verdad,
cada
uno
de
nosotros
se
encuentrapoco
o
muchoen
este
estado
dedesposesión.
La
aceleraciónes
tan
fuertey
tan
general
que
incluso
los
queconsideran
estar
más
«a
la
última»están,
en
diversosgra-
dos,
desbordados
por
el
cambio,pues
nadie
puedeparticipar
activamente
en
la
creación
delas
transformaciones
del
conjunto
de
las
especialidadestécnicas,ni
siquiera
seguirlas
de
cerca.
Lo
que
seidentifica
demanera
vulgar
bajola
denominación
de
«nuevastecnologías»
recubre
de
hecho
la
actividad
multiformede
gruposhumanos,
un
devenir
colectivo
complejoque
se
12.
Parauna
exposiciónmásdetalladasobre
el
alcance
delacriptografía.véaseen
el
capítulo
XIV.
sobre
elconflictode
intereses
yde
interpretaciones,
lasección
sobre
el
punto
devistadelos
Estados
12
cristaliza
notablementealrededor
de
objetos
materiales,
de
programas
informáticos
y
de
dispositivosde
comunicación.
Es
el
proceso
social
en
toda
su...