De Caligari a Hitler

Història de la cultura alemanya

De Caligari a Hitler: historia de la República de Weimar





Borja Pardo Alós
Introducción
Kracauer aborda en De Claligari a Hitler el periodo más rico del cine alemán, y a su vez uno de los más importantes del cine mundial: el que va de 1919, año de la aparición de El gabinete del Dr. Caligari, a 1933, año de la subida al poder de Adolf Hitler. Es elperiodo del expresionismo, de la formación de un lenguaje, de la consolidación de un arte que Kracauer analiza desde un punto de vista nuevo: el que le ofrecen los útiles teóricos del marxismo y el psicoanálisis. Historiador, teórico y filósofo, Kracauer fue crítico de cine durante los años 1919-1933, lo que le permitió vivir directamente el desarrollo del arte cinematográfico en la Alemania de laRepública de Weimar. Los trabajos que realizó sobre la propaganda nazi en el cine alemán en Estados Unidos, país de exilio tras consolidarse el poder hitleriano, le motivaron a buscar los antecedentes cinematográficos del nazismo en los filmes realizados durante los años veinte.

El expresionismo alemán tuvo una gran influencia en todo el cine posterior al periodo en sí. Sin embargo, como podemosapreciar en De Caligari a Hitler, este movimiento cultural es solo una consecuencia de un sentimiento social derivado de las consecuencias inhumanas que tuvo la I Guerra Mundial para Alemania.
Así, Kracauer se centra en el estudio psicológico y sociológico de la producción audiovisual de la época como reflejo del sentir social. Aunque el título pueda confundirnos al imaginar el sujeto de estudio, eltexto de Kracauer no comienza, ni mucho menos, con la famosa película que se marca el inicio del expresionismo alemán. No es hasta bien avanzado el estudio que se analiza a fondo El gabinete del Dr. Caligari (1920). El título no es más que la visión compartida de muchos autores de la época, entre los que podemos considerar a Kracauer. Dicha visión se basa en la hipótesis de que los personajes y eltratamiento de la historia sugieren un comienzo de lo que más tarde iba a caracterizar al expresionismo sin ningún tipo de dudas: el temor y la denuncia del peligroso camino que la sociedad estaba tomando, cada vez más dominada por un poder que tendía a acomodarse en las manos de un dictador capaz de manipular el subconsciente global.
No obstante, Kracauer no se limita a la ascensión de Hitler alpoder en 1933, sino que continúa su estudio hasta el período de desarrollo audiovisual de la propaganda nazi. Por tanto, encontramos una obra evolutiva en el sentido de que, a través de sus páginas, el lector es capaz no solo de hallar conexiones entre una época y otra, sino de entrever en muchas de la películas abordadas una advertencia de los cineastas a la sociedad, acompañada de un reflejodel malestar y de los sueños y anhelos de los alemanes.
Puede ser que muchos solo quieran ver De Caligari a Hitler un intento por nutrir a las películas de un contenido que no tienen. Sin embargo, considerar que el expresionismo alemán no es más que fantasías en blanco y negro es quedarse en la punta del iceberg, es no entender lo que está pasando. Es indudable que algo existe bajo la cienciaficción de Metrópolis, bajo el pacto de Fausto  o bajo los crímenes de M, el vampiro de Düsseldorf, todos largometrajes realizados bajo la república de Weimar. Como Kracauer describe, todas estas películas son formas diferentes de mostrar el peligro de las ideas nazis y el carácter manipulador a través de una imagen amable y democrática de sus líderes.

El libro se convierte así en un compendio enorme dela evolución ideológica, moral y social de una época turbulenta no solo en Alemania, sino en todo el mundo. A pesar de las diferencias, su estudio puede extrapolarse a otros ámbitos sin riesgo a sufrir un grave error. No hay que limitarse, sin embargo, al expresionismo, si bien es el movimiento más emblemático de la época.
Un ejemplo de este expresionismo, y que Kracauer trata en el libro, es...