De donde surge

ARISTOTELES
Se debe tratar en primer término, qué es la ciudad y comienza con un análisis extenso, que va desde la arquitectura misma de la ciudad, el número de habitantes, cuando ciudad comienza a hacer “POLIOS” como dice Aristóteles, pero la cuestión se va ramificando desde el contexto de la ley. En cuanto al régimen político, Aristóteles no da una definición precisa del Derecho en ningunaparte de su obra.
Para Julián María, la Ley es por consiguiente razón sin apetito. Ante el juego de palabras, podría decirse que el deseo es del intelecto y no del apetito, ó es buscar a través de la ley una salida racional;
más allá de lo que puedan indicarnos nuestras apetencias meramente pasionales o nuestras apetencias que planteen la idea de comunidad. Aristóteles dice, que la ley es larazón sin pasión, no siendo tan simple y no lo dice de la nada, no es una definición y agrega que en realidad la problemática que viene discutiendo Aristóteles en el Libro 3º de la política, es mucho más complejo.
Bobbio le dedicó en uno de sus trabajos ésta cuestión, trabajo sobre la aristocracia que recopila y ayorna siendo lo siguiente: Deben gobernar las personas ó deben gobernarnos las leyes?,de alguna manera, éste es el eje de la reflexión de Max Weber cuando se preocupa por la aristocracia, crecimiento de un aparato estatal que intenta anular el poder de las personas, pero va creciendo desmesuradamente y por otro lado, la línea de Maquiavelo que está la preocupación por el líder carismático, siendo para él el príncipe.
Bruner, hace incapié en línea realista que inaugura Maquiaveloen el análisis político, pero además en el hecho de que Maquiavelo mismo inventa por así decirlo el término Estado, término que no aparecía anteriormente.
Aristóteles habla de la POLIS, en Cicerón permanentemente habla de la República ó incluso personaliza las responsabilidades del mando político en la figura que ejerce un cargo. El problema que plantea Aristóteles, es quién debe gobernar? Unlíder que sea carismático?, Un Rey?, Una Asamblea? Para él, tiene que ser una Aristocracia, gobierno de mucho pero que no se mueva como masa, sino que intelectualmente sean los más capacitados.
Aristóteles, plantea una problemática que sigue teniendo vigencia. Cuál es el mejor régimen que gobierna? Un presidencialista? Un parlamentario? El gobierno de la ley, debe practicarse el consejo de lamagistratura ó no? Como se observa en toda sociedad organizada los interrogantes no varían demasiado. Utiliza una lógica segmentaria, desarrollada de tal modo que continúa siendo creíble, es decir de una especie en particular aparece una multiplicidad de especies, creando el ente mayor, por ejemplo la unidad económica mínima para Aristóteles en la política. En la antigüedad la familia no era concebidacomo en la actualidad. La familia en sí era la unidad económica y de explotación. En la agrupación forman el demos y de ahí, se agrupan y forman la polis. A esto refiere, Julián Gallego con la lógica segmentaria. Lo cierto es, que no se encargó en definir que es la Justicia, pero se encuentran varias clasificaciones.:
1) JUSTICIA DISTRIBUTIVA: Que es propia del Dcho. Público. Aristóteles no ladefine. Se dice que es la facultad ó potestad que tiene el estado para imponer cargas y otorgar honores a sus ciudadanos de acuerdo con la fortuna y/o mérito de los mismos. Reside en que la carga sea proporcional al ingreso y que los honores nos sean otorgados conforme a nuestros méritos. El planteamiento que realiza sobre la justicia, es que se necesitan 3 (tres) personas, El Estado y 2 (dos)particulares.
2) JUSTICIA CORRECTIVA / SINALAGMATICA: Es propia del Dcho. Privado, existiendo la necesidad de corregir ciertos tópicos donde al producirse un cambio puede darse una diferencia. Lo que en concreto quiere decir, es que en el Dcho. Privado muchas veces ó en ocasiones se torna necesario corregir ciertas desigualdades ocurridas a partir de cambios, trueques ó tratos privados entre...