deber

SUMAK KAWSAY
El Telégrafo
César Hermida
El notable aporte cultural ancestral indígena del Sumak Kawsay o Buen Vivir (Vivir Bien en Bolivia), de acuerdo con muchos autores que ponen por escrito la antigua tradición oral de diversos pueblos de Nuestra América, tiene cinco principios: Sin conocimiento o sabiduría no hay vida (Tucu Yachay), Todos venimos de la madre tierra (Pacha Mama), La vida essana (Hambi Kawsay), La vida es colectiva (Sumak Kamaña) y Todos tenemos un ideal o sueño (Hatun Muskuy).
Estos se sustentan en tres principios de la filosofía andina: Reciprocidad como solidaridad entre los seres humanos (el “prestamanos” individual y familiar al construir una vivienda o la “minga” como acción colectiva de interés comunitario), incluyendo los mandamientos de no ser ladrón, nimentiroso, ni flojo.
Complementariedad de lo dual, contraria a la “dicotomía” occidental que todo lo divide, referida a los opuestos complementarios de un “ente” integral (el paradigma oriental del Ying y Yan) que se aplica al cielo y la tierra, el Sol y la Luna, lo claro y oscuro, verdad y falsedad, día y noche, bien y mal, masculino y femenino, contraposiciones de una misma entidad, y,correspondencia del todo con las partes, inclusiva, en donde el todo es más que la suma de las partes. Para el pensamiento andino la “individualidad” no existe, un hombre solo es un vacío, el cogito ergo sum individual es un absurdo, no solo un vacío en relación con los otros sino también un “no ser” en su relación armónica con la naturaleza.
Los principios ancestrales se resumen en la armoníacolectiva entre los seres humanos y con la naturaleza, sin hegemonías ni dominaciones, con una vida austera alejada del consumismo.
Este último punto es crucial porque explica la búsqueda de un cambio civilizatorio, una alternativa propia del Abya Yala (Nuestra América) cuando la civilización occidental eurocéntrica de la modernidad capitalista decline.
El consistente aporte del Sumak Kawsay se basaen principios éticos, que se entienden mejor en la ciencia occidental con la sistematización de la óptima calidad de vida sustentada en el derecho a la satisfacción de las necesidades humanas, tanto del cuerpo biológico de la herencia individual animal, como del grupo cultural y la sociedad con el rol del Estado.
No se trata de un “modelo de desarrollo” basado en enfoques economicista, comoproductor de bienes de valores monetarios, sino en la realización del ser humano de manera colectiva con una vida armónica sustentada en valores éticos.


Time to talk eEducation
“Sumak Kawsay”; El Pensamiento Ecuatoriano Del Siglo.
“Sumak Kawsay” es un ideal escrito en el lenguaje Quechua, que traducido al español significa “Buen Vivir”; es decir, Vida Plena; el “Buen Vivir” es un conceptopara una sociedad mejor, donde los adultos viven en comunidad y de esta manera pueden acobijar a los jóvenes; también es la relación entre la naturaleza y el hombre, es decir, los 4 elementos (aire, tierra, fuego y agua) junto con el hombre en el “Pachamama”; que muestra la divinidad de la naturaleza y sus misterios.
Este es un proyecto nacional que ha abarcado favorablemente en nuestro país yfue una propuesta dada en la gestión del gobierno actual; dirigido por el presidente Rafael Correa Delgado y el ministerio de Educación, Inclusión Social y de Interculturalidad. Se concentra en una campaña de equilibrio, ecología y economía.
Este modelo de vida se ha convertido en el más representativo para nuestra sociedad; debido a su interés por incluir a todos; sin importar su etnia, raza,religión, discapacidad, etc. Se caracteriza porque muestra un propósito transparente y claro, ya que interfiere en los ámbitos educativos, culturales, económicos, legales, y en las condiciones de vida de cada persona.
En el aspecto educativo el “Buen Vivir” busca desarrollar diversos e ingeniosos objetivos para mejorar el aprendizaje; entre esos objetivos están: Ayudar a los jóvenes a...