Democracia griega
Páginas: 28 (6806 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2013
Criterio jurídico garantista
174
issn: 2145-3381 - Año 2 - No. 3 - Julio-Diciembre de 2010
La democracia en Grecia clásica y su relación con la
democracia moderna1
Carlos Gaviria Díaz*
RESUMEN
ABSTRACT
A partir de reflexiones sobre distintos aspectos de la cultura
antigua griega y romana y la cultura occidental, se llega a
comprender que lo que en Grecia se entiende pordemocracia
tiene algo que ver con lo que nosotros llamamos democracia,
pero no son lo mismo; lo que en Grecia se denomina libertad
tiene algo que ver con lo que nosotros llamamos libertad,
pero son dos cosas completamente distintas. Sin embargo
en el régimen demoliberal la libertad seguridad y la libertad
participación se funden en una sola. En consecuencia, la
libertad liberal es la libertadseguridad y la libertad participación es la libertad igualdad.
This text aims to defend the legality and feasibility both
legal and policy of the humanitarian agreement. This followed the methodology known as model DPT, according to
which, to deal with a situation of conflict follows a method
of medicine: diagnose the problem, predicting how can
solve, and design a therapy. The methodologywas applied
in front of the problem of the abduction, in particular to
the drama of the political hijacking by be linked with the
armed conflict in Colombia.
PALABRAS CLAVE: educación para la democracia y la paz,
democracia, libertad, libertad seguridad, libertad participación, régimen demoliberal.
Key Words: doctoral thesis, International Humanitarian
Law, Humanitarian Agreement,peaceful resolution of the
abduction, research for peace model DPT.
Fecha de recepción: septiembre 27 de 2010
Fecha de aceptación: noviembre 12 de 2010
* Ex magistrado Corte Constitucional, profesor del postgrado de Derecho Constitucional y de Derechos Fundamentales.
1. Tema desarrollado como producto de investigación, vertido en forma de ponencia en el marco de la cátedra Educación para laDemocracia y la Paz. Esta cátedra es una iniciativa adelantada entre la Universidad Autónoma de Colombia y la Fundación Demopaz,
en el segundo semestre de 2010, con el propósito de desarrollar conceptos, teorías y métodos que nos ayuden a repensar categorías
filosóficas y jurídicas tendientes a lograr una mayor incidencia en el garantismo, el cual, al decir de Ferrajoli, sólo es posible si searticulan los criterios de democracia, independencia judicial, respeto y garantía de los derechos humanos en el marco de un Estado
Constitucional, cuyo ideario filosófico y político irradia el ordenamiento jurídico en todas sus dimensiones. La cátedra es la síntesis
de las reflexiones de los grupos de investigación de la Facultad de Derecho vinculados a estos temas y contribuye a fortalecer susresultados especialmente en lo relacionado con el grupo de investigación Escuela Política y Normativa.
La democracia en Grecia clásica y su relación con la democracia moderna
175
L
a concepción griega romana de la democracia
y la concepción occidental de la democracia,
ahí tienen ya ustedes una afirmación que podría
resultar problemática, porque asumimos generalmente que Greciahace parte de Occidente y
que la cuna de la cultura occidental es Grecia,
cuando justamente hacíamos algunas digresiones
y reflexiones para mostrar, que dentro de la fisionómica spengleriana, la cultura antigua griega y
romana y la cultura occidental, llamadas, la primera, cultura apolínea, y la segunda, cultura fáustica,
tienen dos signos totalmente libres. Mientras que
la primera es unacultura plástica, presente, multiforme, digamos muy reducida en materia espacial
del Estado –el Estado ciudad donde las artes que
prevalecen son las artes plásticas–, una cultura
fundamentalmente material, la cultura occidental
es básicamente inmaterial, es políticamente la
cultura del Estado imperial de Carlos V, en cuyos
límites no se pone el sol, o de Felipe II en donde
el arte por...
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issn: 2145-3381 - Año 2 - No. 3 - Julio-Diciembre de 2010
La democracia en Grecia clásica y su relación con la
democracia moderna1
Carlos Gaviria Díaz*
RESUMEN
ABSTRACT
A partir de reflexiones sobre distintos aspectos de la cultura
antigua griega y romana y la cultura occidental, se llega a
comprender que lo que en Grecia se entiende pordemocracia
tiene algo que ver con lo que nosotros llamamos democracia,
pero no son lo mismo; lo que en Grecia se denomina libertad
tiene algo que ver con lo que nosotros llamamos libertad,
pero son dos cosas completamente distintas. Sin embargo
en el régimen demoliberal la libertad seguridad y la libertad
participación se funden en una sola. En consecuencia, la
libertad liberal es la libertadseguridad y la libertad participación es la libertad igualdad.
This text aims to defend the legality and feasibility both
legal and policy of the humanitarian agreement. This followed the methodology known as model DPT, according to
which, to deal with a situation of conflict follows a method
of medicine: diagnose the problem, predicting how can
solve, and design a therapy. The methodologywas applied
in front of the problem of the abduction, in particular to
the drama of the political hijacking by be linked with the
armed conflict in Colombia.
PALABRAS CLAVE: educación para la democracia y la paz,
democracia, libertad, libertad seguridad, libertad participación, régimen demoliberal.
Key Words: doctoral thesis, International Humanitarian
Law, Humanitarian Agreement,peaceful resolution of the
abduction, research for peace model DPT.
Fecha de recepción: septiembre 27 de 2010
Fecha de aceptación: noviembre 12 de 2010
* Ex magistrado Corte Constitucional, profesor del postgrado de Derecho Constitucional y de Derechos Fundamentales.
1. Tema desarrollado como producto de investigación, vertido en forma de ponencia en el marco de la cátedra Educación para laDemocracia y la Paz. Esta cátedra es una iniciativa adelantada entre la Universidad Autónoma de Colombia y la Fundación Demopaz,
en el segundo semestre de 2010, con el propósito de desarrollar conceptos, teorías y métodos que nos ayuden a repensar categorías
filosóficas y jurídicas tendientes a lograr una mayor incidencia en el garantismo, el cual, al decir de Ferrajoli, sólo es posible si searticulan los criterios de democracia, independencia judicial, respeto y garantía de los derechos humanos en el marco de un Estado
Constitucional, cuyo ideario filosófico y político irradia el ordenamiento jurídico en todas sus dimensiones. La cátedra es la síntesis
de las reflexiones de los grupos de investigación de la Facultad de Derecho vinculados a estos temas y contribuye a fortalecer susresultados especialmente en lo relacionado con el grupo de investigación Escuela Política y Normativa.
La democracia en Grecia clásica y su relación con la democracia moderna
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L
a concepción griega romana de la democracia
y la concepción occidental de la democracia,
ahí tienen ya ustedes una afirmación que podría
resultar problemática, porque asumimos generalmente que Greciahace parte de Occidente y
que la cuna de la cultura occidental es Grecia,
cuando justamente hacíamos algunas digresiones
y reflexiones para mostrar, que dentro de la fisionómica spengleriana, la cultura antigua griega y
romana y la cultura occidental, llamadas, la primera, cultura apolínea, y la segunda, cultura fáustica,
tienen dos signos totalmente libres. Mientras que
la primera es unacultura plástica, presente, multiforme, digamos muy reducida en materia espacial
del Estado –el Estado ciudad donde las artes que
prevalecen son las artes plásticas–, una cultura
fundamentalmente material, la cultura occidental
es básicamente inmaterial, es políticamente la
cultura del Estado imperial de Carlos V, en cuyos
límites no se pone el sol, o de Felipe II en donde
el arte por...
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