DERECHOS HUMANOS


1.-Pensamiento de Thomas Hobbes
De Thomas Hobbes se dice, en el ámbito iusfilosófico, que puede ser considerado tanto un precursor del iusnaturalismo moderno, como también, un positivista.
Desde un punto de vista, se dice que Hobbes es el iniciador del iusnaturalismo moderno porque, entre otras razones, creó un sistema de normas o leyes naturales deducidas racionalmente a partir de lanaturaleza humana y su pensamiento se basa en el análisis del hombre como individuo, pero a la luz de los textos escritos por el propio autor se vuelve evidente su positivismo jurídico. En efecto, para Hobbes el derecho natural y las leyes naturales no constituyen derecho ni ley en sentido propio, esto sólo es atribuible al derecho y a la ley positiva que a su vez tienen existencia a partir de laexistencia del Estado.
Por tanto, si bien Hobbes reconoce la existencia de un derecho natural, esto no lo convierte en un iusnaturalista, ya que para él este derecho es la base del derecho positivo. Lo que hace Thomas Hobbes es crear una doctrina de derecho natural que sirva para justificar una concepción positivista del derecho.












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2.-Las características fundamentales de los derechos humanos

Proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:
Universales. Los derechos que incluye  la Declaración Universal de los Derechos Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero hecho de serlo.
Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de ellos.Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, y por lo tanto son también intransferibles, nadie más que el propio titular puede valerse de ellos.
Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad por ningún motivo.
Indivisibles. Ningún derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho, no puede prescindirse de ninguno.
A las características de los derechoshumanos finalmente hay que añadir la inderogabilidad, pero con algunos matices, ya que según las distintas normas internacionales, regionales o nacionales de derechos humanos, la inderogabilidad no afecta por igual a todos los derechos. En determinadas circunstancias, de forma excepcional se legitima a los Estados para derogar algunos derechos. Otros han de ser respetados siempre, sin excepciónalguna, como el derecho a la vida, a no ser esclavizado o a no ser torturado, a no recibir tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes y a la no discriminación por motivos de raza, religión, origen social o de cualquier otra índole.
La inderogabilidad de algunos derechos se refleja en distintos documentos regionales, como el Convenio Europeo de Derechos humanos de1950 y la Convención Americanasobre Derechos Humanos de1969. Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, aprobados por las Naciones Unidas en 1966, también contienen disposiciones derogatorias; el primero de forma garantista y concreta en el caso de algunos derechos y el segundo de forma más genérica, con un enunciado similar al de laDeclaración Universal de los Derechos Humanos.
Fuente: http://www.amnistiacatalunya.org/edu/es/historia/dh-oposicion.html
















3.- Derechos humanos de primera generación
Los derechos humanos de primera generación surgen con la revolución francesa como rebelión contra el absolutismo del monarca. Se encuentran integradas por los denominados derechos civiles y políticos.Imponen al estado respetar siempre los derechos fundamentales del ser humano (a la vida, la libertad, la igualdad, etc.).


Características:
Imponen al estado el deber de respetarlos siempre. Solo pueden ser limitados en los casos y bajo las condiciones previstas en la Constitución.
Implican: respeto y no impedimento
Su titular es en los Derechos civiles: todo ser humano en general.
En...