desarrollo sustentable

 RESUMEN DEL PARCIAL DE INTRODUCCION AL DESARROLLO SUSTENTABLE

la construccIón socIal del concepto de desarrollo
debe entenderse por “desarrollo” a la acción y efecto de desarrollar y desarrollarse, y por “desarrollar”, el aumentar, perfeccionar y mejorar algo o alguien.
Según Valcárcel, el desarrollo “constituye un concepto con múltiples aristas y puede ser caracterizado como un modelo,una política, un objetivo, un proceso, un resultado o meta. Con frecuencia el concepto de desarrollo ha sido usado por los gobiernos y líderes políticos para señalar una ‘meta’ de perfeccionamiento de la acción social en general” En este sentido, la idea de desarrollo se centra en el proceso permanente y acumulativo de cambio y transformación de la estructura económica y social.
1. Desde un puntode vista económico: incremento sostenible de las capacidades productivas, el aumento y la mejor distribución de la riqueza.
2. Desde un punto de vista social: atención a las necesidades básicas de la población y la ampliación de las opciones y capacidades de las personas para el desenvolvimiento de su vida
Una de las concepciones más importantes del término, asociaba el desarrollo a la evoluciónde las sociedades; esa evolución implicaba salir del estado, concebido como estacionario, en el que se encontraban las sociedades denominadas “primitivas”.

El concepto de desarrollo también estuvo vinculado a la noción occidental de progreso. Este concepto se desarrolló en Europa e impregnó profusamente todos los campos de las ideas durante el período de la Ilustración, bajo la premisa de quela razón permitiría dilucidar las leyes generales que regulan y organizan el orden social, y así poder transformarlo en beneficio de la sociedad. El iluminismo fue un movimiento de cambio cultural muy importante, ya que instaló la oposición al sometimiento político por parte de la sociedad.

1.1. civilización y barbarie en el pensamiento nacional y latinoamericano

En el pensamiento sociallatinoamericano, la temática del desarrollo, en sus variadas formas, surge vinculada a la noción de civilización.
El proceso político de formación de los estados-nación estuvo atravesado por discusiones respecto de cómo debían construirse las “nuevas” naciones. Las elites nacionales veían que en el contexto de un mundo en rápida transformación y de aceptación universal de los valores de la Europaoccidental, sus países se retrasaban en su crecimiento económico y en la asunción de estos valores como propios. Ese atraso era explicado, por estas elites, fundamentalmente como una consecuencia de la predominante presencia cultural, social y étnica no europea. La ideología del progreso, impulsada por los sectores dominantes, reflejaba la admiración y obsecuencia de la elite criolla para con lasclases medias y dominantes de los países centrales, hacia los cuales Latinoamérica exportaba materias primas y productos agropecuarios y desde los cuales importaba tecnología y manufacturas.

ciViLiZación Y BarBariE”

Todo hecho propio, por serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo, era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar –si Nación yrealidad son inseparables–.
Que la oligarquía haya creído un éxito definitivo de la zoncera Civilización y barbarie, lo que llamó “el progreso” de la última mitad del siglo XIX y los años iniciales del presente, ha sido congruente con sus intereses económicos. Alienada al desarrollo dependiente del país, su prosperidad momentánea le hizo confundir su propia prosperidad con el destino nacional.
sedestruyen las bases de la estructura primaria de intercambio de materias primas por materias manufacturadas, pues así como hay imperios que pierden sus colonias, hay colonias que pierden su imperio, cuando dejan de serles necesarias a éste;
Mesianismo e ideología ya no encuentran, como pareció antes, su identificación con el Destino del país. La oligarquía se vuelve anti-mesiánica desde que...