Descubrimiento De America

FILOSOFIA, CONQUISTA Y JUSTIFICACION DE LA ESCLAVITUD EN
AMERICA
Por: Javiel Elena Morales
Área de Ciencias Sociales de la Dirección General de Currículo. Secretaría de
Estado de Educación República Dominicana
Fecha de recepción 5 de Octubre de 2009
Resumen________________________________________________________________
En este artículo se presentan los arquetipos teóricos que justificaronla conquista
de América y la influencia filosófica de concepciones teóricas provenientes de la
escolástica, a través de los cronistas que defendieron la relación amo-esclavo. Esta
implicaba de acuerdo con Aristóteles, la existencia de hombres que debían gobernar y
otro que tenían que ser gobernados.
Los análisis históricos referentes a la conquista presentan los hechos y
acontecimientosocurridos como consecuencia del encuentro entre los mundos, pero se ha
descuidado en el análisis los arquetipos teóricos euro céntrico que posibilitaron la
conquista.
Los resultados del dominio del conquistador frente al conquistado, propician el
Sermón de Adviento en 1511 y la Controversia de Valladolid entre Fray Bartolomé de las
Casas y Gines de Sepúlveda, donde se enfrentan la visión del quedomina y del
dominado.
Palabras claves
Conquista, indios, americano, Valladolid, Cronistas de Indias, corona,
encomienda, escolástica, amo, esclavo.
Abstract________________________________________________________________
The article intends to present the theoretical archetypes that justified the conquest of
America and the philosophical influence of theoretical concepts fromscholasticism
through the writers who defended the master-slave relationship, which involved,
according to Aristotle, the existence of men who should rule and one that had to be
governed.
The historical analysis concerning the conquest often present facts and events as a result
of the encounter between the worlds, but has been neglected in the theoretical analysis
euro
central
archetypes
that
madepossible
the
conquest.
The results of the domain of the conqueror against captured, favoring the Sermon on
Advent in 1511 and the controversy between Valladold Fray Bartolomé de las Casas and
Gines de Sepulveda, where they face the vision of dominating and the dominated
defending.
Key words: Conquest, Indian, American, Valladolid, chroniclers of Indian crown,
directs, scholastic, master,slave.

Introducción
La visión de la historia en el proceso de la conquista de América, fue primordial
para que Europa impusiera sus patrones culturales ante los aborígenes. Esta concepción,
partía de una conceptualizacion filosófica enfocada en la negación de la diferencia frente
al predominio del conquistador.
La importancia de este artículo no radica en presentar las masacres que seprodujo
en el proceso de la conquista, sino en analizar los planteamientos teóricos que lo articulan
y lo hacen posible, basado en la tesis contra natura proveniente de Aristóteles y los
autores que justificaban la esclavitud.
En la sociedad actual se debe analizar la conquista superando los arquetipos
teóricos que se quedan en presentar la barbarie que produjo el hecho, descuidando el
estudiodel pensamiento bajo el cual se articuló y se legitimó dicha barbarie. Esto no
implica renunciar al análisis de los hechos ocurridos, sino renunciar a una interpretación
que no permita entender la correlación de los acontecimientos.
Se parte en este artículo de que en el proceso de la conquista de América, se
orquestó un pensamiento de justificación de la esclavitud de los aborígenes, tomandocomo punto de partida la tesis de Aristóteles de la desigualdad entre amos y esclavos;
reforzada por los Cronistas de Indias –en el caso de Santo Domingo Oviedo-.
Se pretende demostrar que entre el pensamiento de la Corona y el de los cronistas
existían divergencias de enfoque en el trato a los aborígenes. El Sermón de Montesinos
en 1511 y la Controversia de Valladolid en 1550 muestran las...