Despojo A Indigenas En Mexico

PUEBLOS INDÍGENAS Y MEGAPROYECTOS EN MÉXICO: LAS NUEVAS
RUTAS DEL DESPOJO
Francisco López Bárcenas
Introducción
Las luchas indígenas de las últimas décadas en México –y en general en América Latina- se
encuentran marcadas por los nuevos rumbos que el imperialismo capitalista ha tomado,
para entrar en una nueva fase económica que diversos analistas denominan acumulación
por desposesión1. Deacuerdo con esta tesis, una vertiente importante del capital se está
enfocando a despojar a los pueblos de sus riquezas naturales. Aguas, bosques, minas,
recursos naturales y los saberes ancestrales y conocimientos asociados a su uso común se
están perdiendo el carácter de bienes comunes que por siglos han mantenido para beneficio
de la humanidad, convirtiéndose en propiedad privada y por lomismo en mercancía, lo que
representa un nuevo colonialismo, mas rapaz que sufrido por los pueblos indígenas de
América Latina durante los siglos XV y XVIII. Los pueblos lo saben por eso lo resisten y
luchan por liberarse de él.
Para darse una idea de lo profundo de esta transformación es bueno traer a cuenta que la
legislación civil decimonónica, recogiendo principios generales de derecho,estableció que
sólo pueden ser objeto de apropiación las cosas que no estén excluidas del comercio, lo cual
puede ser por su naturaleza o por disposición de la ley. De igual manera expresa que están
fuera del comercio por su naturaleza las cosas que no pueden ser poseídas por algún
individuo exclusivamente -como el sol o el viento- y por disposición de la ley, las que ella
declarairreductibles a propiedad particular -como la tierra y el agua en México, después de
la revolución mexicana- porque interesa que todos puedan acceder a ella para satisfacer sus
necesidades. Es importante notar que fue el propio derecho privado el que durante muchos
años estableció que los bines que no podían ser reducidos a propiedad privada eran todos
1 Sobre la nueva fase del capitalismo puede verse:David Harvey, El nuevo imperialismo, Akal, Madrid, 2004.
y Franz Hinkelammenrt y Duchrow Ilrich, La vida o el capital. Alternativas a la dictadura global de la
propiedad, Driada, México, 2004. Sobre la conversión de los recursos naturales en mercancía: James
O’conor, Causas naturales. Ensayos sobre marxismo ecológico, Siglo XXI, México, 2201 y David Sánchez
Rubio et. al., Nuevos colonialismosdel capital. Propiedad intelectual, biodiversidad y derechos de los
pueblos, Icaria, Barcelona, s/f.
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aquellos que eran necesarios para la existencia de la vida, como el agua, los alimentos y los
bosques que proporcionan aire limpio para respirar.
Pero ahora ese principio está siendo rebasado porque los individuos, en este caso las
empresas trasnacionales que controlan el mercado de losalimentos y la industria
farmacéutica, intentan apropiarse a toda costa de lo que hasta hace algunos años resultaba
inapropiable. De ahí la lucha de los pueblos indígenas para oponerse a tales pretensiones.
Detrás de sus reivindicaciones se encuentra su decisión de defender sus recursos naturales,
que son el sustento de su vida y su futuro como pueblos; pero eso no es suficiente para que
lasempresas transnacionales desistan de sus pretensiones de apoderarse de ellos para
convertirlos en mercancía. Hasta ahora los gobiernos nacionales han jugado del lado de
estas últimas, de diversas maneras: modificando los marcos jurídicos que convierten los
bienes comunes en propiedad privada, generando políticas que liberalizan la apropiación de
esos bienes y poniendo las organizaciones represivasa su servicio para reprimir el
descontento. Frente a tanta agresión la sociedad reacciona, se moviliza, protesta.
Para entender la forma en que se da este fenómeno en México, el presente documento
ofrece una panorámica del territorio mexicano y sus pobladores, poniendo énfasis en los
pueblos indígenas y sus territorios; las formas de despojo que se establecen en legislación
mexicana, la...