Deug
Páginas: 5 (1076 palabras)
Publicado: 12 de noviembre de 2012
ARTE BIZANTINO (s. IV-XV): ESCULTURA Y RELIEVE
La escultura bizantina no tuvo el mismo desarrollo que otras artes como la pintura y el mosaico.
La importancia de la escultura bizantina radica en la iconografía y su influencia occidental. Antes de la lucha iconoclasta hubo escultura de bulto redondo en el imperio, y de gran belleza, pero después de esta cruenta guerra sólo podemos hablar deescultura de relieve realizada en marfil, que si bien al principio tuvieron un fin cívico-político, posteriormente fue religioso.
I Edad de Oro:
Relieves en sarcófagos, siguiendo modelos paleocristianos de la escuela de Rávena. Se realizan en marfil. Ya vimos en el Arte Paleocristiano el ejemplo del "Sarcófago de Isacio", en el que aparecen representados las imagenes de los Reyes Magos en unaiconografía que veremos repetida en los mosaicos de San Vital y en San Apollinaire el Nuevo.
Otros relieves decoran muebles como “La Cátedra del Obispo Maximiano” (marfil, 545-553) Museo Arzobispal de Rávena. Representa imagenes de la vida de José y sus hermanos, que se pone en paralelo a la historia de Jesús. Por la técnica empleada se atribuye su realización a artesanos orientales.Originalmente constaba de 39 paneles, pero se han perdido algunos. Se cree que fue un regalo de Justiniano al obispo de Rávena.
En el panel frontal, bajo el monograma de Maximiano, aparece San Juan Bautista y a su lado los evangelistas. El Bautista sostiene un medallón con la talla del Cordero Místico y los evangelistas llevan sus libros.
El panel delantero se decora con racimos de uvas que simbolizanel Árbol de la Vida, y pavos reales que simbolizan el cielo e imagenes de santos. Todo ello enmarca las escenas de la vida de Jesús, mientras que los paneles laterales desarrollan la historia de José.
"Políptico Barberini" (Marfil, s. VI, Constantinopla), Museo de Louvre. Mide 34,2 x 26,8 x 2,8 cm.
Representa el triunfo de Zenón, Anastasio o Justiniano. En el centro, el emperador domina unbrioso corcel como signo de fuerza y buen gobierno. Clava la lanza en el suelo celebrando una victoria, mientras un extranjero (caracterizado con el gorro frigio) toca con una mano el arma como signo de acatamiento y con la otra aclama al emperador. Una niké corona al basileus, mientras la Abundancia le toca el pie.
Desde la izquierda un soldado trae otra niké (trae la victoria) al monarca,imagen que se repetiría especularmente en el panel derecho, hoy perdido.
En el panel inferior, más extranjeros de todo el orbe traen todo tipo de productos como regalo o tributo.
En el panel superior, una imagen en un clípeo de Cristo sostenida por ángeles: el Mesías, representado a la manera alejandrina (joven y apolíneo), bendice al emperador y su imperio con el gesto bizantino, mientrassostiene un bastón que termina en una cruz potenzada (signo de Cristo y la difusión de su fe por las cuatro direcciones del mundo). A los lados de Cristo, dentro del clípeo, se representa el sol y la luna: toda la escena es eterna, atemporal, ocurre "por los siglos de los siglos".
"Busto de la Emperatriz Teodora", s. VI, Milán. Muestra herencia de la escultura romana, aunque mucho más austera en surealización. No se sabe con seguridad que se trate de la emperatriz esposa de Justiniano, aunque la mayoría de los especialistas así lo consideran.
Época Iconoclasta:
En las zonas donde no llega la iconoclastia se hacen escenas de corte “Cristo coronando a Romano III y Eudoxia” (s. XI)
II Edad de Oro:
La escultura no alcanzará nunca la grandeza que había tenido en Roma y ni siquierarecurre al bulto redondo. Probablemente la iconoclastia influyo en ello, lo cierto es que suelen refugiarse en relieves de pequeño tamaño con organizaciones parecidas a las de la cultura pagana.
Se hacen sobre todo Vírgenes, la Teotokos (sentada o de pie con el niño en brazos), Orante, Deesis (con San Juan Bautista),...
“Déesis” o "Tríptico Harbaville", (marfil, s. X) Museo de Louvre....
La escultura bizantina no tuvo el mismo desarrollo que otras artes como la pintura y el mosaico.
La importancia de la escultura bizantina radica en la iconografía y su influencia occidental. Antes de la lucha iconoclasta hubo escultura de bulto redondo en el imperio, y de gran belleza, pero después de esta cruenta guerra sólo podemos hablar deescultura de relieve realizada en marfil, que si bien al principio tuvieron un fin cívico-político, posteriormente fue religioso.
I Edad de Oro:
Relieves en sarcófagos, siguiendo modelos paleocristianos de la escuela de Rávena. Se realizan en marfil. Ya vimos en el Arte Paleocristiano el ejemplo del "Sarcófago de Isacio", en el que aparecen representados las imagenes de los Reyes Magos en unaiconografía que veremos repetida en los mosaicos de San Vital y en San Apollinaire el Nuevo.
Otros relieves decoran muebles como “La Cátedra del Obispo Maximiano” (marfil, 545-553) Museo Arzobispal de Rávena. Representa imagenes de la vida de José y sus hermanos, que se pone en paralelo a la historia de Jesús. Por la técnica empleada se atribuye su realización a artesanos orientales.Originalmente constaba de 39 paneles, pero se han perdido algunos. Se cree que fue un regalo de Justiniano al obispo de Rávena.
En el panel frontal, bajo el monograma de Maximiano, aparece San Juan Bautista y a su lado los evangelistas. El Bautista sostiene un medallón con la talla del Cordero Místico y los evangelistas llevan sus libros.
El panel delantero se decora con racimos de uvas que simbolizanel Árbol de la Vida, y pavos reales que simbolizan el cielo e imagenes de santos. Todo ello enmarca las escenas de la vida de Jesús, mientras que los paneles laterales desarrollan la historia de José.
"Políptico Barberini" (Marfil, s. VI, Constantinopla), Museo de Louvre. Mide 34,2 x 26,8 x 2,8 cm.
Representa el triunfo de Zenón, Anastasio o Justiniano. En el centro, el emperador domina unbrioso corcel como signo de fuerza y buen gobierno. Clava la lanza en el suelo celebrando una victoria, mientras un extranjero (caracterizado con el gorro frigio) toca con una mano el arma como signo de acatamiento y con la otra aclama al emperador. Una niké corona al basileus, mientras la Abundancia le toca el pie.
Desde la izquierda un soldado trae otra niké (trae la victoria) al monarca,imagen que se repetiría especularmente en el panel derecho, hoy perdido.
En el panel inferior, más extranjeros de todo el orbe traen todo tipo de productos como regalo o tributo.
En el panel superior, una imagen en un clípeo de Cristo sostenida por ángeles: el Mesías, representado a la manera alejandrina (joven y apolíneo), bendice al emperador y su imperio con el gesto bizantino, mientrassostiene un bastón que termina en una cruz potenzada (signo de Cristo y la difusión de su fe por las cuatro direcciones del mundo). A los lados de Cristo, dentro del clípeo, se representa el sol y la luna: toda la escena es eterna, atemporal, ocurre "por los siglos de los siglos".
"Busto de la Emperatriz Teodora", s. VI, Milán. Muestra herencia de la escultura romana, aunque mucho más austera en surealización. No se sabe con seguridad que se trate de la emperatriz esposa de Justiniano, aunque la mayoría de los especialistas así lo consideran.
Época Iconoclasta:
En las zonas donde no llega la iconoclastia se hacen escenas de corte “Cristo coronando a Romano III y Eudoxia” (s. XI)
II Edad de Oro:
La escultura no alcanzará nunca la grandeza que había tenido en Roma y ni siquierarecurre al bulto redondo. Probablemente la iconoclastia influyo en ello, lo cierto es que suelen refugiarse en relieves de pequeño tamaño con organizaciones parecidas a las de la cultura pagana.
Se hacen sobre todo Vírgenes, la Teotokos (sentada o de pie con el niño en brazos), Orante, Deesis (con San Juan Bautista),...
“Déesis” o "Tríptico Harbaville", (marfil, s. X) Museo de Louvre....
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