Dieu D'Eau

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DIEU D’EAU
Entretiens avec Ogotemmêli

par
Marcel GRIAULE (1898-1956)
1948

Un document produit en version numérique par Pierre Palpant,
collaborateur bénévole
Courriel : ppalpant@uqac.ca
Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales"
dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web : http ://classiques.uqac.ca/
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l’Université du Québec à Chicoutimi
Site web : http : //bibliotheque.uqac.ca/

Marcel GRIAULE — Dieu d’eau

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Un document produit en version numérique par Pierre Palpant,
collaborateur bénévole,
Courriel : ppalpant@uqac.ca

à partir de :

DIEU D’EAU,
entretiens avec Ogotemmêli
parMarcel GRIAULE (1898-1956)
Librairie Arthème Fayard, Paris, 1975, 224 pages.
Police de caractères utilisée : Verdana, 12 points.
Mise en page sur papier format Lettre (US letter), 8.5’x11’’
Édition complétée le 1er mars 2006 à Chicoutimi, Québec.

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TABLE

DES

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MATIÈRES

Préface — Bibliographie — Index
Les Ogol.Première Journée. — Ogotemmêli.
Seconde Journée. — La première parole et la jupe de fibres.
Troisième Journée. — La seconde parole et le tissage.
Quatrième Journée. — La troisième parole et le grenier de terre pure.
Cinquième Journée. — La troisième parole et le classement des
choses.
Sixième Journée. — La troisième parole, la descente du grenier de
terre pure et la mort.
Septième Journée. —La troisième parole et le vomissement du
système du monde.
Huitième Journée. — La troisième parole et les travaux de rédemption.
Neuvième Journée. — La troisième parole et les tambours.
Dixième Journée. — Le verbe et le métier à tisser.
Onzième Journée. — Le verbe et les travaux des champs.
Douzième Journée. — Le verbe, la parure et l’amour.
Treizième Journée. — La Forge. La Poterie.Quatorzième Journée. — La grande maison de famille.
Quinzième Journée. — Le Sanctuaire.
Seizième Journée. — Le Sanctuaire et les peintures de façade.
Dix-septième Journée. — Le Sanctuaire et les peintures de façade
(suite).
Dix-huitième Journée. — Le culte du Lébé.
Dix-neuvième Journée. — Le culte des Binou.
Vingtième Journée. — Le Sacrifice.
Vingt et unième Journée. — La parole fécondante.Vingt-deuxième Journée. — Le sang des femmes.
Vingt-troisième Journée. — Le sang des femmes et le battage de
Digitaria.
Vingt-quatrième Journée. — La double âme et la circoncision.
Vingt-cinquième Journée. — Les autels personnels.
Vingt-sixième Journée. — Invention de la mort.

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Vingt-septième

Journée. — Le culte des morts, les
fermentées. Les morts-vivants.boissons

Vingt-huitième Journée. — La danse.
Vingt-neuvième Journée. — Le culte du feu.
Trentième Journée. — Les jumeaux et le commerce.
Trente et unième Journée. — Les jumeaux et le commerce (suite).
Trente-deuxième Journée. — Les signes du Zodiaque.
Trente-troisième Journée. — Adieu à Ogotemmêli.
Septembre, 1947.
Tableau des correspondances

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PRÉFACE

Dans l’un des chaos de roches les plus étonnants de
l’Afrique, vit une population de paysans-guerriers qui fut
l’une des dernières du domaine français à perdre son
indépendance.
Pour la plupart des Blancs de l’Afrique occidentale, les
Dogon sont de dangereux hommes, sinon les plus arriérés
de la Fédération. Ils passent pour pratiquer encore des
sacrifices humains et pourse défendre d’autant mieux
contre les influences extérieures qu’ils habitent un pays
difficile. Des littérateurs ont raconté leurs petites peurs
lors d’excursions supposées téméraires. D’après ces
légendes et sous prétexte de révoltes dues souvent à des
malentendus, on a parfois tenu en exil des villages entiers.
En bref, les Dogon représenteraient l’un des plus beaux
exemples de...