difusionismo

PRESENTACIÓN

El trabajo que a continuación presentaré es una recopilación de algunos autores que se dedicaron al estudio de esta problemática que es el Difusionismo Cultural, bueno ante todo agradezco a todas las personas que me han podido brindar su apoyo para poder realizar, efectuar este tema que es muy influyente en al ámbito de mis estudios académicos, también agradezco a losprofesores que están a cargo de este curso que es “escuelas y teorías antropológicas”; Guillermo Gutiérrez Chacón que con su trabajo presentado me ha podido guiar mucho , y direccionarse al punto de un estudio científico, y poder determinar las diferentes causas , aportes , estudios, de este tema tan importante y influyente, este tema será desarrollado de la forma que empezare con una introducción dondeexplicaré una parte del tema central, y luego estará el marco teórico donde paso a desarrollar punto por punto empezando con su definición , causas de cómo surgió, y las diferentes escuelas y representantes, y por consiguiente se encontrara conclusiones desde el punto de vista de mi perspectiva, y finalmente mencionare las fuentes que me brindaron información para realizar y terminar estetrabajo, especialmente al trabajo realizado por el profesor Guillermo Gutiérrez Chacón que me sirvió como base está este trabajo que estoy presentando. Gracias…










EL DIFUSIONISMO
INTRODUCCION:
El difusionismo en pocas palabras se puede definir como la expansión de elementos culturales de su lugar de origen a otro sitio, este proceso cultural se da mediante la trasmisión el comercio,la colonización, navegación, migración, guerra, etc.
Como podemos entender varios autores dan sus definiciones de acuerdo a su perspectiva como: Marvin Harris, Melville J. Herskovits y entre otros autores sobresalientes en este campo de estudio basado en el estudio del hombre en la sociedad.
Damos a conocer como se produjo, las diferentes causas que produjeron al difusionismo.
A fines delsiglo XIX, se desarrolla la escuela del Difusionismo Cultural, como una reacción contra el Evolucionismo. Esta concepción también conocida como diseminación de la cultura, préstamo cultural, difusión, etc., tiene como objetivo estudiar los problemas de la historia de la cultura, viendo la transmisión e los rasgos culturales de una sociedad a otra distinta.
Tres son las escuelas que se basan en elestudio del difusionismo, para formular y estudiar los problemas de la historia de la cultura o de la dinámica cultural, o de ambos. Cada una cada se identifica por sus naciones y sus esplendores expositores en este tema.
Como primera escuela tenemos LA ESCUELA INGLESA; se le identifico por llamarse Pan – Egipcia o Heliolítica. Estos investigadores creían que la cultura del antiguo Egipto habíasido la portadora de varios elementos que coinciden con otras culturas en el mundo. Sus argumentos fueron considerados hiperdifusionistas.
Como una segunda escuela tenemos LA HISTÓRICA CULTURAL AUTRO-ALEMENA DE LOS CIRCULOS CULTURALES; esta escuela está dirigida F. Graebner y E. Willian Foy. Sus puntos de vista, pueden ser considerados, como una concepción más cuidadosa en el uso de susmateriales, definiciones conceptuales, moderada en sus acciones interpretativas y mejor preparadas para las explicaciones de sus razonamientos, en la comparación a los difusionistas ingleses extremistas.
La culminación de la carrera de Graebner coincide con la publicación de su Die Methode der Ethnologie (1911), notable en particular por el esfuerzo que hizo establecer los criterios para identificar lasafinidades y fijar las cronologías. Las dos reglas básicas eran muy simples y fueron aceptadas tanto por Graebner como por Schmidt. La primera, a la que Graebner llama “criterio de forma” y “criterio de cantidad”, y Schmidt lo llama “criterio de causalidad externa” y criterio de causalidad interna”.
Graebner y Schmidt pretendían que eran capaces de reconstruir un número limitado de círculos...