Dignitas Personae Instrucci n de la Congregaci n para la Doctrina de la Fe

6/2/2015

Dignitas Personae ­ Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe

 
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
INSTRUCCIÓN

DIGNITAS PERSONÆ
SOBRE ALGUNAS CUESTIONES DE BIOÉTICA
INTRODUCCIÓN
1. A cada ser humano, desde la concepción hasta la muerte natural, se le debe reconocer la
dignidad de persona. Este principio fundamental, que expresa un gran “sí” a la vidahumana, debe ocupar un lugar central en la reflexión ética sobre la investigación biomédica,
que reviste una importancia siempre mayor en el mundo de hoy. El Magisterio de la Iglesia
ya ha intervenido varias veces, para aclarar y solucionar problemas morales relativos a este
campo. De particular relevancia en esta materia ha sido la Instrucción Donum vitæ.[1]Lacelebración de los veinte años de su publicación ofrece una buena oportunidad para poner al
día tal documento.
La enseñanza de dicha Instrucción conserva intacto su valor tanto por los principios que allí
se recuerdan como por los juicios morales expresados. Sin embargo, las nuevas tecnologías
biomédicas, introducidas en este ámbito delicado de la vida del ser humano y de la familia,provocan ulteriores interrogantes, en particular, dentro del sector de la investigación sobre
los embriones humanos, del uso para fines terapéuticos de las células troncales (o células
madre), y en otros campos de la medicina experimental. Esto ha planteado nuevas preguntas
que requieren una respuesta. La rapidez de los progresos científicos y la difusión que se les
da en los medios de comunicación social provocan esperanza y perplejidad en sectores cadavez más vastos de la opinión pública. Para reglamentar jurídicamente los problemas que van
surgiendo a menudo se apela a los cuerpos legislativos e incluso a la consulta popular.
Estas razones han llevado a la Congregación para la Doctrina de la Fe a publicar una nueva
Instrucción de naturaleza doctrinal, que afronta algunos problemas recientes a la luz de loscriterios enunciados en la Instrucción Donum vitæ y reexamina otros temas ya tratados que
necesitan más aclaraciones.
2. En la realización de esta tarea se han tenido siempre presentes los aspectos científicos
correspondientes, aprovechando los estudios llevados a cabo por la Pontificia Academia para
la Vida y las aportaciones de un gran número de expertos, para confrontarlos con losprincipios de la antropología cristiana. Las Encíclicas Veritatis splendor[2]y Evangelium
vitæ[3]de Juan Pablo II, y otras intervenciones del Magisterio, ofrecen indicaciones claras
acerca del método y del contenido para el examen de los problemas considerados.
En el variado panorama filosófico y científico actual es posible constatar de hecho una
amplia y calificada presencia de científicos y filósofos que, en el espíritu del juramento deHipócrates, ven en la ciencia médica un servicio a la fragilidad del hombre, para curar las
enfermedades, aliviar el sufrimiento y extender los cuidados necesarios de modo equitativo a
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20081208_dignitas­personae_sp.html

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Dignitas Personae ­ Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fetoda la humanidad. Pero no faltan representantes de los campos de la filosofía y de la ciencia
que consideran el creciente desarrollo de las tecnologías biomédicas desde un punto de vista
sustancialmente eugenésico.
3. Al proponer principios y juicios morales para la investigación biomédica sobre la vida
humana, la Iglesia Católica se vale de la razón y de la fe, contribuyendo así a elaborar unavisión integral del hombre y de su vocación, capaz de acoger todo lo bueno que surge de las
obras humanas y de las tradiciones culturales y religiosas, que frecuentemente muestran una
gran reverencia por la vida.
El Magisterio quiere ofrecer una palabra de estímulo y confianza a la perspectiva cultural que
ve la ciencia como un precioso servicio al bien integral de la vida y dignidad de cada ser...