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María José Binetti

Tiempo y eternidad en elpensamiento kierkegaardiano

Enfoques, vol. XVII, núm. 2, primavera, 2005, pp. 109-122,

Universidad Adventista del Plata

Argentina

Enfoques,

ISSN (Versión impresa): 1514-6006secinves@uapar.edu

Universidad Adventista del Plata

Argentina

Ley divina o ley de Dios es un concepto teológico-jurídico, presente especialmente en el pensamiento escolástico, que denomina a las leyes queno dependen de los hombres, sino de Dios.
A diferencia de la ley humana, el hombre no puede cambiarla. No debe confundirse con el concepto de ley natural, también inmutable, pero a la que, alcontrario de la ley divina, puede accederse por la razón humana. Tampoco debe confundirse con el concepto de ley eterna, que es eterna e infinita como Dios, y por tanto también se escapa al conocimientohumano.
En la definición de Tomás de Aquino (De lege), la ley de Dios proviene únicamente de la Revelación a través de las Sagradas Escrituras (ley bíblica, como por ejemplo, los Diez Mandamientos yotras prescripciones que aparecen en la Biblia); por tanto es accesible al hombre, y su observancia es necesaria para la salvación.1
En otras religiones distintas al cristianismo existen conceptossimilares, aunque de aplicación muy diferente: la sharia y el conjunto de prescripciones del islam (extraidas no sólo del Corán, sino también del Hadiz y otras fuentes) o la halajá, el mitzvá y el conjuntode prescripciones del judaísmo (extraidas de la Torá y el Talmud).2
El pensamiento cristiano da gran importancia al momento histórico de la Redención por cuanto establece una "nueva ley", "leyevangélica" o Ley de Cristo que supera la "antigua ley" o Ley de Moisés; entendidas también en términos de "alianza" entre el hombre y Dios (nueva alianza y antigua alianza). En un lenguaje de origen...