Documentos de Identidad

1

Sumario

Tomaz Tadeu de Silva

I.

Introducción
Teorías del currículo: ¿qué es esto?

II.

De las teorías tradicionales a las teorías críticas
Nacen los “estudios sobre currículo”: las teorías tradicionales
Donde la crítica comienza: ideología, reproducción, resistencia
Contra la concepción técnica: los reconceptualistas
La crítica neomaxista de Michael Apple
El currículocomo política cultural: Henry Giroux
Pedagogía del oprimido versus pedagogía de los contenidos
El currículo como construcción social: la “nueva sociología de la
educación”
Códigos y reproducción cultural: Basil Bernstein
¿Quién escondió el currículo oculto?

III.

Las teorías pos-críticas
Diferencia e identidad: el currículo multiculturalista
Las relaciones de género y la pedagogíafeminista
El currículo como narrativa étnica y racial
Una cosa “extraña” en el currículo: la teoría queer
El fin de las metanarrativas: el pos-modernismo
La crítica pos-estructuralista del currículo
Una teoría pos-colonialista del currículo
Los Estudios Culturales y el currículo
La pedagogía como cultura, la cultura como pedagogía

IV.

Después de las teorías críticas y pos-críticasCurrículo: una cuestión de saber, poder e identidad

Documentos de Identidad
Una introducción a las teorías del currículo

2° Edición
Autêntica Editorial. Belo Horizonte. 1999

Agradecimientos
Mi mayor agradecimiento a las personas que leyeron las primeras
Versiones del libro y me dieron valiosas sugerencias:
Alfredo, Antonio Flavio, Gelsa, Guacira, Sandra.
Agradezco especialmente a Guacira, elestímulo y el apoyo
que me permitieron sobrevivir a las solitarias sesiones frente
a la pantalla de la computadora. Agradezco a Rejane, de Autêntica
Editora, por el apoyo irrestricto a la concepción del libro.

Referencias bibliográficas

Traducción: Inés Cappellacci

2

Teorías del currículo: ¿qué es esto?

¿Qué es una teoría del currículo? ¿Cuándo se puede decir que se tiene
una“teoría del currículo”? ¿Dónde comienza y cómo se desarrolla la
historia de las teorías del currículo? ¿Qué distingue una “teoría del
currículo” de la teoría educacional más amplia? ¿Cuáles son las
principales teorías del currículo? ¿Qué distingue las teorías
tradicionales de las teorías críticas del currículo? ¿Y qué distingue las
teorías críticas del currículo de las teorías pos-críticas?I.

Podemos comenzar por la discusión de la noción de “teoría”. En
general, en la noción de teoría está implícita la suposición de que la
teoría “descubre” lo “real”, de que hay una correspondencia entre la
“teoría” y la “realidad”. De una forma u otra, la noción involucrada es
siempre representacional, especular, mimética: la teoría representa,
refleja, espeja la realidad. Es unarepresentación, una imagen, un
reflejo, un signo de la realidad que –cronológica, ontológicamente- la
precede. Así, para entrar en tema, una teoría del currículo comenzaría
por suponer que existe “allá afuera”, esperando para ser descubierta,
descripta y explicada, una cosa llamada “currículo”. El currículo sería
un objeto que precedería a la teoría, la cual sólo entraría en escena para
descubrirlo,describirlo, explicarlo.

INTRODUCCIÓN

Desde la perspectiva del pos-estructuralismo, hoy predominante en el
análisis social y cultural, es precisamente ese sesgo representacional
que vuelve problemático el mismo concepto de teoría. De acuerdo con
esa visión, es imposible separar la descripción simbólica, lingüística
de la realidad –esto es, la teoría- de sus “efectos de realidad”. La“teoría” no se limitaría a descubrir, a describir, a explicar la realidad:
estaría irremediablemente implicada en su producción. De cierto
modo, al describir un “objeto” la teoría lo inventa. El objeto que la
teoría supuestamente describe es, efectivamente, un producto de su
creación.

3

rigurosamente especificados y medidos. El modelo institucional de esa
concepción de currículo es...