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EL FOLKLORE, LA FAMILIA Y LA ESCUELA
EN EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD CULTURAL
EN EL NIÑO

PROF. JUAN ESTANISLAO PÉREZ

La identidad cultural presenta en la actualidad en Chile, una problemática que
afecta a todos tos habitantes del país cualquiera sea la condición sociocultural en la que
se hallen situados debido a la falta de una política cultural que cautele el plurifacéticopatrimonio cultural tradicional de Chile y colabore a su desarrollo. Esta situación afecta
específicamente al niño chileno, con las consiguientes y serias consecuencias que de
ella se derivan, en cuanto el n¡ño esté percibiendo e ¡nternalizando un desdibujado
perfil de su cultura.
Existe de hecho un paulatino y sostenido proceso, que tiende a debilitar el
sentimiento de identidad en relación con estecomponente constitutivo básico y
altamente significativo, de la cultura total del grupo humano denominado cultural
folklórica, haciéndose necesario por ello diseñar e implementar procedimientos
tendientes a revertir esta situación de desmedro, para lograr una re-vinculación
nutriente y fecunda que haga propicia su revalorización y revitalización.
Por tratarse de una situación que alcanza alniño, las acciones deben realizarse
en el marco de a socialización, por cuanto ella juega aquí un rol fundamental.
Entendemos la socialización como el modo en que una sociedad integre a sus
miembros1 a través de un proceso de adaptación a ella; proceso social en cuyo
desarrollo el ser humano adquiere e intenaliza la cultura. Este proceso puede ser
imperceptible o, por el contrario, manifiesto.El primer caso se ilustra en Fa
socialización temprana del hombre y a la que se denomina, por lo general, socialización

informal, en la que se produce una importante transferencia de pautes culturales. El
otro, denominado socialización formal, está ejemplificado en la educación sistemática.

Este proceso dinámico de transmisión y aprendizaje explica la continuidad
sociocultural y eldinamismo implícito en él, posibilita al mismo tiempo que explica, las
modificaciones que sufre un cuerpo de herencia social en el transcurso del tiempo.
Surgen aquí la familia y la escuela como instituciones sociales básicas del
proceso de socialización y deben por ello, ser necesariamente consideradas en el diseño
de todo procedimiento a que aludimos, para ser aplicados con especial énfasis enel
niño, atendiendo a la etapa receptora-adquisitiva en la que se encuentra en el proceso
de endoculturación.
En las dinámicas interacciones que constantemente sostienen los miembros al
interior del grupo familiar, manifiestan conductas que denotan la existencia de un fondo
sociocultural tradicional, que es activamente transferido al niño; partiendo de allí la
escuela debe procurar desplegaracciones que colaboren al incremento y desarrollo
creativo de este bagaje, utilizando contenidos folklóricos apropiados y una metodología
adecuada en el logro de un ser humano plenamente identificado con la cultura nuclear
de su sociedad, considerándola un factor relevante en el marco referencial en los
procesos de cambio social.
La familia es la unidad estructural social básica que sirve deinstrumento a la
sociedad, para llevar a cabo ciertas funciones específicas que le son inherentes. En la
literatura relacionada con ella, son muchas las clasificaciones que se han propuesto
para definir sus funciones. En este trabajo la proponemos como un marco de referencia
a un conjunto de funciones que están generalmente presentes, y que son resultantes
de la estrecha interrelación entresus estructuras internas y el contexto sociocultural en
que ésta se halla situada
Antes de detallar sus funciones parece conveniente considerar a la familia como
un todo, más precisamente como un sistema social que se diferencia de otms por las

funciones únicas que realizar además de algunas características entre las que cabe
destacar el grado de cohesión entre sus miembros y el clima de...