DOSSIER CATEDRA AGUSTINIANA 2015 I 2 1

CATEDRA AGUSTINIANA
2015 – I
OBJETIVO: Indagar sobre algunos textos y conceptos propios del saber disciplinar a través de un
ejercicio de lectura al interior del aula de clase. Lo anterior para evidenciar lo aprehendido en cada
sesión.
Mi querido(a) lo(a) invito a revisar el presente dossier de lecturas para el presente corte, quedando así
dos opciones para nuestro segundo y tercer corteacadémico.
1. San Agustín de Hipona (354-430), es el más grande de los Padres de la Iglesia y uno de los
más eminentes doctores de la Iglesia occidental, nació en el año 354 en Tagaste (Argelia
actual). ¿Cómo fue el proceso de conversión de San Agustín?; ¿en qué año fue?; ¿Por qué
razón los platónicos ayudaron a resolver el problema del materialismo y del mal? Justifique
su respuesta.
2. Cuando llegó aTagaste vendió todos sus bienes y el
producto de la venta lo repartió entre los pobres. Se retiró con
unos compañeros a vivir en una pequeña propiedad para hacer
allí vida monacal. Años después esta experiencia será la
inspiración para su famosa Regla. A pesar de su búsqueda de
la soledad y el aislamiento, la fama de Agustín se extiende por
toda la comarca. ¿Cómo llegó San Agustín a ser obispo?;¿Quién fue Valerio en todo este proceso?; ¿A qué se llamó
monacato y episcopado?; ¿Por qué San Agustín polemiza con
a aquellos que van en contra de la ortodoxia?; ¿Por qué va en
contra las Sagradas Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia?
Cite algunos ejemplos. Justifique su respuesta.
3. En 386 se consagró al estudio formal y metódico de las ideas
del cristianismo. Renunció a su cátedra y se retirócon su madre
y unos compañeros a Casiciaco, cerca de Milán, para dedicarse por completo al estudio y a
la meditación. El 24 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, fue bautizado en Milán
por el santo obispo Ambrosio. Ya bautizado, regresó a África, pero antes de embarcarse, su
madre Mónica murió en Ostia, el puerto cerca de Roma. ¿Cómo es la actividad episcopal de
San Agustín?; Mencionealgunas generalidades entorno a la predica y los escritos que
despiertan gran polémica contra quienes practican la ortodoxia. ¿En qué año muere Agustín
y en donde reposan sus restos en la actualidad?; ¿Cómo se describe la historia del encuentro
con un niño juan al mar? Justifique su respuesta.
4. Agustín de Hipona anticipa a Descartes al sostener que la mente, mientras que duda, es
consciente desí misma: si me engaño existo (Se enim fallor, sum). Como la percepción del
mundo exterior puede conducir al error, el camino hacia la certeza es la interioridad (in interiore

homine habitat veritas) que por un proceso de iluminación se encuentra con las verdades
eternas y con el mismo Dios que, según él, está en lo más íntimo de la intimidad. ¿Por qué
San Agustín de Hipona se ubica dentro delos padres de la Iglesia durante el periodo medieval
de la historia?; ¿Cuál es su incidencia en la escolástica?; ¿Cómo se puede relacionar la
interioridad con la Fe y la Razón? Para dar respuesta a estos interrogantes, se hace necesario
valerse de algunas fuentes y citarlas. Justifique su respuesta.
5. San Agustín, a los diecinueve años, se pasó al racionalismo y
rechazó la fe en nombre de la razón.Sin embargo, poco a poco
fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusión de que
razón y fe no están necesariamente en oposición, sino que su
relación es de complementariedad. ¿Qué tipo de relación
establece San Agustín entre la ciudad de Dios y la ciudad
terrenal?; ¿Cuál es el fin de la historia según San Agustín?
Justifique su respuesta.
6. Las ideas eternas están en Dios y son losarquetipos según los
cuales crea el Cosmos. Dios, que es una comunidad de amor,
sale de sí mismo y crea por amor mediante rationes seminales, o
gérmenes que explican el proceso evolutivo que se basa en una
constante actividad creadora, sin la cual nada subsistiría. Todo lo que Dios crea es bueno, el
mal carece de entidad, es ausencia de bien y fruto indeseable de la libertad del hombre. ¿Qué
sentido...