dostrinas
Páginas: 8 (1951 palabras)
Publicado: 7 de noviembre de 2014
KANTIANA
Es la fundada por Emanuel Kant, en el siglo XVIII, consiste en hacer una crítica al modo en que se obtiene información del mundo real a partir de la razón. Si bien es verdad que los sentidos nos ayudan a percibir el mundo, es en la razón donde se llevan a cabo las principales operaciones para conocerlo.
La idea o concepto, surgen de la experiencia ante la realidad que se conoceen ese momento, pero los sentidos pueden engañarse. De hecho, para Kant, los sentidos solamente nos hablan de los fenómenos que presentan esas cosas, y no de las cosas como son. De la uva, por ejemplo, tenemos el fenómeno de su color, su sabor, su forma, su figura, pero no de la uva en sí. Para poder evaluarla tenemos que aprehender la uva por sus fenómenos.
El siguiente paso es juzgar a la uva,es decir, formular enunciados que nos hablen de ella. Esos enunciados se llaman juicios. Un ejemplo de ello es "La uva es sabrosa", que surge de haberla comido previamente, por lo que ese juicio se llama "sintético", pues ya reúne los datos recabados por nuestros sentidos después de haber comido la uva, o todo el racimo, ya que estamos en eso. Por eso, se dice que los juicios sintéticos son "aposteriori", o sea, después de haber experimentado el dato".
Si dijéramos, "la uva puede emborrachar", en realidad es otro juicio sintético en el que partimos de la experiencia previa de haber tomado vino, o de haber visto su procesamiento.
Pero si dijéramos "la uva puede ser medicinal", estamos agregando un supuesto, quizá derivado del hecho de que muchos vegetales y frutas son benéficos parala salud, y entonces le agregamos algo a la uva que todavía no se comprueba por los sentidos. Sería un juicio analítico, dado que partimos de datos de la razón, haciendo una operación analógica. Los juicios son analíticos cuando son "a priori", es decir, antes de poder verificar los hechos.
EL UTILITARISMO
Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cuallo bueno no es sino lo útil, convirtiéndose, en consecuencia, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos. Si bien se trata de una doctrina moral y social que haya sus principales teóricos en J. Bentham, James Mill y J. Stuart Mill. Para estos autores, de lo que se trata es de convertir la moral en ciencia positiva, capaz de permitir la transformación social hacia la felicidad colectiva.
J.Bentham, considera que las dos motivaciones básicas, que dirigen o determinan la conducta humana, son el placer y el dolor. El ser humano, como cualquier organismo vivo, tiende a buscar el placer y a evitar el dolor. Sólo dichas tendencias constituyen algo real y, por ello, pueden convertirse en un principio inconmovible de la moralidad: lo bueno y el deber moral han de definirse en relación a loque produce mayor placer individual o del mayor número de personas. Decir que un comportamiento es bueno, significa que produce más placer que dolor. La felicidad misma no sería sino existencia de placer y ausencia de dolor. Bentham complementa este postulado básico con la aceptación de los siguientes supuestos o principios, que constituyen su sistema:
Que el objeto propio del deseo es elplacer y la ausencia de dolor.
Que todos los placeres son cualitativamente idénticos y, en consecuencia, su única diferenciación es cuantitativa.
Los placeres de las distintas personas son conmensurables entre sí.
J. Stuart Mill, por su parte, asume la máxima general utilitarista, según la cual, la tendencia natural de todo individuo hacia la felicidad presupone el esfuerzo por aumentar elplacer y disminuir el dolor. Sin embargo, no coincide con Bentham en la necesidad de admitir los tres principios anteriormente citados. Respecto al primero arguye que la felicidad propia no es alcanzable totalmente sin, de una u otra forma, procurar también la felicidad de los demás.
Estas diferencias entre los sistemas de Bentham y Mill, ha permitido que se distingan entre dos actitudes...
Es la fundada por Emanuel Kant, en el siglo XVIII, consiste en hacer una crítica al modo en que se obtiene información del mundo real a partir de la razón. Si bien es verdad que los sentidos nos ayudan a percibir el mundo, es en la razón donde se llevan a cabo las principales operaciones para conocerlo.
La idea o concepto, surgen de la experiencia ante la realidad que se conoceen ese momento, pero los sentidos pueden engañarse. De hecho, para Kant, los sentidos solamente nos hablan de los fenómenos que presentan esas cosas, y no de las cosas como son. De la uva, por ejemplo, tenemos el fenómeno de su color, su sabor, su forma, su figura, pero no de la uva en sí. Para poder evaluarla tenemos que aprehender la uva por sus fenómenos.
El siguiente paso es juzgar a la uva,es decir, formular enunciados que nos hablen de ella. Esos enunciados se llaman juicios. Un ejemplo de ello es "La uva es sabrosa", que surge de haberla comido previamente, por lo que ese juicio se llama "sintético", pues ya reúne los datos recabados por nuestros sentidos después de haber comido la uva, o todo el racimo, ya que estamos en eso. Por eso, se dice que los juicios sintéticos son "aposteriori", o sea, después de haber experimentado el dato".
Si dijéramos, "la uva puede emborrachar", en realidad es otro juicio sintético en el que partimos de la experiencia previa de haber tomado vino, o de haber visto su procesamiento.
Pero si dijéramos "la uva puede ser medicinal", estamos agregando un supuesto, quizá derivado del hecho de que muchos vegetales y frutas son benéficos parala salud, y entonces le agregamos algo a la uva que todavía no se comprueba por los sentidos. Sería un juicio analítico, dado que partimos de datos de la razón, haciendo una operación analógica. Los juicios son analíticos cuando son "a priori", es decir, antes de poder verificar los hechos.
EL UTILITARISMO
Por utilitarismo se entiende una concepción de la moral según la cuallo bueno no es sino lo útil, convirtiéndose, en consecuencia, según el cual juzgar la moralidad de nuestros actos. Si bien se trata de una doctrina moral y social que haya sus principales teóricos en J. Bentham, James Mill y J. Stuart Mill. Para estos autores, de lo que se trata es de convertir la moral en ciencia positiva, capaz de permitir la transformación social hacia la felicidad colectiva.
J.Bentham, considera que las dos motivaciones básicas, que dirigen o determinan la conducta humana, son el placer y el dolor. El ser humano, como cualquier organismo vivo, tiende a buscar el placer y a evitar el dolor. Sólo dichas tendencias constituyen algo real y, por ello, pueden convertirse en un principio inconmovible de la moralidad: lo bueno y el deber moral han de definirse en relación a loque produce mayor placer individual o del mayor número de personas. Decir que un comportamiento es bueno, significa que produce más placer que dolor. La felicidad misma no sería sino existencia de placer y ausencia de dolor. Bentham complementa este postulado básico con la aceptación de los siguientes supuestos o principios, que constituyen su sistema:
Que el objeto propio del deseo es elplacer y la ausencia de dolor.
Que todos los placeres son cualitativamente idénticos y, en consecuencia, su única diferenciación es cuantitativa.
Los placeres de las distintas personas son conmensurables entre sí.
J. Stuart Mill, por su parte, asume la máxima general utilitarista, según la cual, la tendencia natural de todo individuo hacia la felicidad presupone el esfuerzo por aumentar elplacer y disminuir el dolor. Sin embargo, no coincide con Bentham en la necesidad de admitir los tres principios anteriormente citados. Respecto al primero arguye que la felicidad propia no es alcanzable totalmente sin, de una u otra forma, procurar también la felicidad de los demás.
Estas diferencias entre los sistemas de Bentham y Mill, ha permitido que se distingan entre dos actitudes...
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