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LA VIDA ES BELLA Catálogo sobre Cuestiones de Escatología en el cine contemporáneo (1990-2005)
Pedro Sánchez Rodríguez
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LA LISTA DE SCHINDLER.
LA FE JUDÍA NUEVAMENTE NARRADA
FICHA TÉCNICA
Schindler’s List (EE.UU., 1993). D.: Steven Spielberg. G.:
Steven Zaillian. P.: Steven Spielberg, paraAmblin
Entertainment y Universal Pictures. F.: Janusz Zaminski.
M.: John Williams. Mo.: Michael Kahn. I.: Liam Nesson
(Oskar Schindler), Ben Kingsley (Izhak Stern), Ralph
Fiennes (Amon Goeth), Caroline Goodall (Emilie
Schindler), Jonathan Sagalle (Poldek Pfefferberg), Embeth
Daviddtz (Helen Hirsch), Malgoscha Gebel (Victoria
Klonowska), Shmulik Levy (Wilek Chilowicz), Mark Ivanir
(MarcelGoldberg), Beatrice Macola (Ingrid). 195’.
SINOPSIS
La película está planteada como un ejercicio de la memoria de las víctimas del
holocausto y de la generosidad de un hombre que en la medida de sus
posibilidades salvo muchas vidas.
La narración nos presenta en paralelo la abominación de la matanza nazi y el
proceso de responsabilidad y solidaridad de Schindler. Pasa de ser un
empresariooportunista, hábil para elegir colaboradores y especialista en
comprar y halagar a un hombre abrumado por el dolor de los otros y dispuesto
a poner sus bienes y su seguridad al servicio de las víctimas.
A la vez acompañamos el proceso de destrucción de un pueblo, sus familias y
cada persona. Esta degradación no logró destruir la dignidad de las personas
sino que muchos en su resistencia se hicieronmás profundamente humanos.
El film concluye como un canto de agradecimiento y de futuro.
VALORACIÓN
Recomendable. Temas: Sufrimiento. Fuentes bíblicas. Matar al otro. Sacrificio.
Pecado-muerte. Presencia de Dios. Cementerio-rito funerario. Vivos y muertos.
Cielo-paraíso.
SELECCIÓN DE ESCENAS
Escena 1. Prólogo
Fundido en negro
Plano1 PD. Una mano enciende una cerilla. Color apagado, fondonegro. Casi es sólo una pequeña llama. La mano enciende
una vela mediana. Se ve un poco más la mano. La luz es
2
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LA VIDA ES BELLA Catálogo sobre Cuestiones de Escatología en el cine contemporáneo (1990-2005)
Pedro Sánchez Rodríguez
más intensa. La mano enciende otra vela. La cerilla está
por la mitad. La manose retira. Queda en el fotograma un
PD de la llama de la vela sobre fondo negro. Comienza el
canto recitado de una oración judía.
Plano 2 PG Una familia judía en pie en torno a la mesa. El más anciano
recita la oración, levantando la copa. Parecen una pareja
con su hijo y su hija además de ambos abuelos. Hay dos
velas sobre la mesa, una bandeja tapada y una botella en
parte vacía. Hayconcentración de luz en las ventanas del
fondo en contraste con las siluetas en negro de los
participantes. El anciano recita la bendición sobre la copa
Plano 3 PPM El rostro del niño a la derecha y la vela encendida a la
izquierda. Continúa la oración.
Plano 4 PG La mesa donde estaban antes, vacía. Siguen las dos velas
encendidas. La luz del fondo es más intensa. Prosigue la
oración.
Plano 5PP Dos sillas vacías. La mesa con el mantel blanco. Las dos
velas se van consumiendo. Ya no se ve la luz del fondo
aunque la sombra que provoca la silla y las velas se refleja
en el mantel. Prosigue la oración.
Plano 6 PD (Fundido encadenado) Las velas se van consumiendo.
Vamos acercando el plano. Las sombras son más
evidentes. Prosigue la oración.
Plano 7 PD Una única vela casi apagadasobre el candelabro. El fondo
desenfocado. Sombra y luz. Prosigue la oración. La vela se
apaga marcando el rojo de la llama. Humea. Se termina la
oración. La cámara hace una panorámica vertical en la
dirección del humo. Del humo de la vela al humo de un tren
que se pone en marcha para transporte de judíos. (Blanco
y negro)
Escena 2. La luz. El camino del éxodo
(Una familia ha sido...