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LICEO DE CERVANTES
PP. AGUSTINOS
BOGOTÁ
ÁREA DE CIENCIAS SOCIALES
ASIGNATURA: FILOSOFÍA
PRESOCRÁTICOS 2






HERÁCLITO


1.1. ENUNCIADO Y FORMULACIÓN DEL PRINCIPIO DE DISOLUCION
En algún lugar dice Heráclito que todo se mueve y nada permanece, y, comparando las cosas con la corriente de un río, dice que en el mismo río no nos bañamos dos veces. (Platón, Cratilo,402a.)
Platón se familiarizó desde niño con la mentalidad de Cratilo y fue partidario de la doctrina de Heráclito, según el cual todos los objetos sensibles están en una continua fluencia y no hay sobre ellos ciencia alguna posible. (Aristóteles, Metafísica, I, 6)
Algunos incluso afirman no que unas cosas se mueven y otras no, sino que todas están en constante movimiento, aunque este hecho seescapa a nuestra percepción sensorial. (Aristóteles, Física, VIII, 3)
1.2. ARGUMENTOS EN FAVOR DEL PRINCIPIO DE FLUENCIA UNIVERSAL
a) Argumento físico-sensible
Aguas distintas fluyen sobre los que entran en los mismos ríos. «Se esparce y se recoge», «se reúne y se separa», «se acerca y se aleja». (Plutarco, Sobre la letra E en Delfos, 392b)
Y a su vez diceHeráclito que en los mismos ríos nos bañamos y no nos bañamos en los mismos; y parecidamente somos y no somos, y que tanto somos como no somos. (Heráclito Homérico, Cuestiones Homéricas, 22B49a.)
b) Argumento biológico
Como una misma cosa está en nosotros lo viviente y lo muerto, así como lo despierto y lo dormido, lo joven y lo viejo; pues éstos, al cambiar, son aquéllos, y aquéllos, al cambiar, sonéstos. (Plutarco, Condolencias para Apolonio, 106, e; Fr. 88.)
c) Argumento cosmológico
El dios: día y noche, invierno y verano, guerra y paz, saciedad y hambre; se transforma como fuego que, cuando se mezcla con especias, es denominado según el aroma de cada una. (Hipólito, Refutación de todas las herejías, IX, 10, 8; Fr. 67.)
Guerra es padre de todas las cosas y de todas también es rey: aunas las presentó como dioses, a otras como hombres; a unos les hizo esclavos, a otros libres. (HIPÓLITO, Refutación de todas las herejías, IX, 9, 4; Fr. 53.)
d) Argumento ontológico
Se unen: cosas íntegras y no íntegras, convergente-divergente, consonante-disonante; de todas las cosas Uno y Uno de todas las cosas. (Pseudo-Aristóteles, Sobre el Mundo, 5, 396b; Fr. 10.)
1.3. PROPIEDADESFUNDAMENTALES DEL PRIMER PRINCIPIO
a) Naturaleza inestable y dinámica del primer principio
Y además los primeros que hablaron de la naturaleza. Estos dicen que todas las demás cosas se generan y fluyen, sin que haya nada firme, pero que sólo una cosa permanece de la cual todas aquellas nacen por transformación: esto parecen querer decir Heráclito de Éfeso y muchos otros. (Aristóteles, Del cielo, III,1.)
b El monismo físico como postulado fundamental
Si se escucha no a mí, sino a la Razón, habrá que convenir en que todas las cosas son una. (Hipólito, Refutación de todas las herejías, IX, 9, 1; Fr. 50.)
c) El primer principio se identifica como el elemento fuego
Con el fuego tienen intercambio todas las cosas y con todas las cosas el fuego, tal como con el oro las mercancías y con lasmercancías el oro. (Plutarco, Sobre la letra E en Belfos, 388e; Fr. 90.)
Anaxímenes y Diógenes anteponen el aire al agua, como principio máximo de los cuerpos simples, mientras el fuego lo es para Hípaso de Metaponto y Heráclito de Éfeso. (Aristóteles, Metafísica, I, 3.)
d) El primer elemento es ingénito e imperecedero, esto es, eterno
Este mundo, el mismo para todos, ninguno de los dioses ni de loshombres lo ha hecho, sino que existió siempre, existe y existirá en tanto fuego siempre vivo, encendiéndose con medida y con medida apagándose. (Simplicio, Del cielo, 294, 4; Fr. 30.)
e) El primer principio es imperceptible a los sentidos A la naturaleza le place ocultarse. (Tksmitio, Discursos, V. 69.)
La armonía invisible vale más que la visible. (Hipólito, Refutación de todas las...