Días


1837 del ritornelo

Maria Angélica Arias Naranjo



“En la música transpira, sin mediación de conceptos(y sin objetivarse en ideas), la esencia misma del mundo[…] Ella es el mundo mismo , sólo que exento de su carga de sufrimiento y dolor, ya que en la música éste es apaciguado y sublimado, o transmutado en goce en la recepción[…]” (Trías, 2007)




Dos figuras importantes en elámbito de la filosofía, se asocian en 1980 para escribir Mil mesetas, uno de los textos más importantes en el pensamiento filosófico francés. Félix Guattari, sicólogo y filósofo cuya producción intelectual se basa en la postura que asume la subjetividad frente a lo social, encuentra en el proyecto un espacio donde sus estudios sobre la relación sujeto- mundo tiene cabida. Por otro lado, GillesDeleuze considerado filosofo de la diferencia pone en sus estudios un fuerte interés por el arte, con sus aportes conceptuales hace una crítica a diferentes artistas, por ello, encuentra en el libro el espacio apropiado para la creación de nuevos conceptos para analizar el arte. El libro es presentado a manera de rizoma, es decir, capítulos que se pueden leer de manera distinta, donde no hayjerarquías, sino relaciones.

Una de las mesetas del libro es el ritornelo de 1837, cuyo objetivo principal es definir y ejemplificar el ritornelo. Para lo anterior, se divide la reseña en tres momentos: el primero, que habla de los aspectos del ritornelo; la segunda explica el concepto de territorio ; la tercera que precisa el término de consistencia. A modo de conclusión, se concreta eltérmino de Ritornelo a través de los apartados anteriores de la reseña y se ejemplifica a través la música en occidente.

I Aspectos del Ritornelo
En la oscuridad, donde no encontramos razón, forma, sonido y textura perceptible, donde el cúmulo de sensaciones genera tristeza, desesperación y problemas, todo ello caracteriza al caos. El caos es el medio de todo los medios (Deleuze & Félix, 1994, p.320) , es el conjunto universal donde convergen el conjunto de códigos espacio temporales y la coordinación de estos conjuntos. Es decir, es la convergencia entre medios y ritmos. Durante todo este proceso el sujeto esta buscando el centro, un lugar determinado para huir de la oscuridad. Luego, cuando lo encuentra, el sujeto delimita el espacio, le da forma a través de señales y marcas que nopermiten que el caos entre. Finalmente, ya acabada la estructura que deja el caos afuera, el sujeto procede abrir un pequeño espacio donde no pueden entrar las fuerzas del caos, un espacio donde el sujeto sale de sí mismo, sale para unirse nuevamente al mundo.

III Territorio
En la música hay una marca que se constituye por aspectos del interior, del medio y del exterior, diferentes formas deexpresión que hacen de la pieza artística algo único. El músico, creador de la pieza, afecta a los medios y a los ritmos, ya que los lleva a otro territorio, un espacio expresivo diferente al que estaban inicialmente. El territorio, es el espacio donde la firma del músico está presente, donde la creación esta compuesta de un devenir, anterior al que el artista propone.

III Consistencia
laconsistencia lejos de estar reservada a formas vitales complejas, concierne ya plenamente al átomo y a las partículas más elementales. (Deleuze & Félix, 1994, p. 340). Es decir, depende de una estructura interna.
La consistencia es la consolidación, permite encontrar en el territorio las características rizomáticas, es decir, relaciones no jerárquicas, que hacen que ese territorio se mantenga ycuya ingeniería ayuda analizar el territorio. Las características de la consistencia están: en la anulación del trazado del principio y del fin, es decir, procura una la relación no lineal; la presencia de la distribución desigual para que sea más difícil la consolidación; Finalmente, en incorporar nuevas relaciones y articulaciones. Todo lo anterior, es lo que también llama Deleuze opera...