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1.2 PENSAMIENTO RELIGIOSO
La palabra "religión" proviene del término latino religare que significa “unir”. Pero, ¿qué
es lo que resulta unido en la experiencia religiosa? Inmediatamenteadvertimos que esta
unión es la que existe entre el hombre y Dios, entre el mundo natural y sensible que
vivimos todos los días, y el mundo sobrenatural. ¿Y qué es aquello que define a ese
mundotrascendente, que como su nombre indica se encuentra "fuera", "más allá" o "por
encima" del mundo inmediato que nos rodea? Lo define un elemento de poder, de
perfección, de plenitud frente a laslimitaciones e imperfecciones del hombre y el mundo
concretos. El elemento de los todopoderoso -lo "completamente otro"- constituye el
ámbito de lo sagrado, mientras que el elemento de lo imperfectose encuentra
representado por el ámbito de lo profano (que literalmente significa: "lo que está delante
de lo sagrado"). De manera que "toda concepción religiosa del mundo implica la
distinciónentre los sagrado y lo profano". (Caillois: El hombre y los sagrado, p.12.) Ésta
distinción termina significando una oposición entre lo real (lo sagrado) y lo irreal (lo
profano), lo bueno y lomalo.
La religión implica que el hombre no acepta sin más la vida que se le ha dado, sino que
busca el poder en la vida: trata de elevarla, engrandecerla, darle un sentido más
profundo y másamplio; en la orientación de la vida hacia un tubo que tenga sentido, pero
ese sentido del todo, sentido último de las cosas, será siempre un misterio. ¿Y cómo
puede acceder el hombre religioso aese orden de lo sagrado, sobrenatural o misterioso?
Esta "unión" se apoya en símbolos. Un símbolo (del griego symballein = correspondencia
o unión de dos mitades) es la vinculación que se produceentre un signo sensible y un
contenido intelegible, entre un signo o significante que podemos percibir mediante
alguno de nuestros sentidos, y un significado que sólo podemos comprenderlo...