El alma segun Platon y Aristoteles

El concepto de alma según Platón y Aristóteles.
Platón y Aristóteles fueron dos filósofos griegos de la antigüedad los cuales hicieron grandes aportaciones a la ciencia de hoy en día, por su parte Platón es más viejo que Aristóteles ya que él fue su alumno, Platón escribió siempre en forma de diálogo los siguientes temas: filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica,epistemología, gnoseología, metafísica entre otros más.
Mientras tanto Aristóteles escribió cerca de 200 tratados sobre una variedad de temas incluyendo lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política entre otros mas, es conocido como el padre de la lógica y la biología.
Concepto del alma según Platón.
Platón interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquelloque permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.
Al igual que todos los griegos, Platón, consideró que el alma es el principio que anima los cuerpos de los seres vivos, que les da vida y movimiento. Pero lo peculiar de su concepción se muestra en su visión del almacomo principio de racionalidad y dotada de carácter divino.
Según Platón, el alma es eterna, de modo que existe antes de unirse a un cuerpo y continúa existiendo cuando el cuerpo muere. El ser humano resulta de una unión accidental entre cuerpo y alma. El cuerpo pertenece al mundo sensible, pero el alma corresponde al mundo inteligible. Por eso el cuerpo es cambiante, está en continuo movimiento;en tanto que el alma es eterna y permanente. El alma es, asimismo, la responsable del conocimiento.
Platón es una de las principales fuentes de la concepción dualista del hombre, según la cual el alma o mente es una entidad no-material que puede existir separada del cuerpo. Sostuvo qué el alma humana es indestructible, que ha existido eternamente antes del nacimiento y eternamente tras lamuerte.
La doctrina de la inmaterialidad e inmortalidad del alma no es central en la República, pero está naturalmente de acuerdo con el contraste establecido por Platón entre el mundo de las Ideas y el mundo de las cosas perceptibles. Platón sostenía que es el alma y no el cuerpo la que alcanza el conocimiento de las Ideas y a la que con cierne la ética.
Como se podría esperar de su visión de lasIdeas como realidades últimas cognoscibles sólo por el intelecto, es la Razón la que Platón piensa ‘que debe controlar a los otros dos: Ánimo y Apetito. Pero cada parte del alma tiene su propio papel que jugar; el ideal para el hombre es un armonioso acuerdo entre los tres elementos de su alma, teniendo el control la Razón.
Según Platón, y de nuevo es esta una típica perspectiva griega, vivir ensociedad es natural al hombre; cualquier otra cosa está por debajo de lo humano.
Casi ningún individuo manifiesta esa armonía de las tres partes del alma que Platón llama justicia. Ni tampoco las sociedades humanas manifiestan esa armonía y estabilidad qué él llama asimismo justicia. Platón dedica una sección de la República al diagnóstico de los varios tipos de sociedad imperfecta y loscorrespondientes tipos de individuos imperfectos.
El diría, más bien, que hay una interdependencia entre individuo y sociedad. Una sociedad imperfecta produce individuos imperfectos, e individuos imperfectos constituyen una sociedad imperfecta. Platón es, pues, el primero de los que han visto en la educación la llave para construir una sociedad mejor.
Platón dice que la justicia o bienestar de la sociedaddepende de que cada persona cumpla su función propia y no interfiera con los demás. La salud de la sociedad consiste en el armonioso funcionamiento conjunto de sus tres constituyentes principales.
Concepto del alma según Aristóteles.
La definición de alma que da Aristóteles es: primera entelequia del cuerpo físico que en potencia tiene vida. El alma es al cuerpo lo que la visión al ojo. De...