el club del mperdador

En otra asignatura del máster estuvimos viendo los distintos tipos de modelos a aplicar en la educación moral. Uno de ellos, era denominado “Formación de hábitos y del carácter” que se asienta en lafilosofía aristotélica que pone a la generación del hábito como asentamiento del “carácter apropiado de alguna manera para la virtud, que ame lo noble y rehúya lo vergonzoso”. Esta base histórica fuerecogida entre otros por Alistair Macyntire (“Tras la virtud”), y llevada al ámbito de la educación por autores como Lickona o Kilpatrick.

En mi opinión, esta es la base metodológica que aplica elprofesor Hundert, el cual se sirve de los textos clásicos (griegos y romanos, especialmente) para generar esos hábitos que llevan a la virtud forjando (moldeando, dicen en la película), de esta forma,el carácter de sus alumnos. Frases que me indujeron a afirmar esto son “El carácter de un hombre es su destino” o “Pensar en el bien común más que en el propio” que se encuadra dentro del concepto deprudencia aristotélico.

Este método de educación estaba obteniendo buenos resultados con sus alumnos, cuando aparece el díscolo sr. Bell, hijo de un senador (la película no deja en ningún buenlugar a lo político) que llegaba con un bagaje escaso de aprendizaje moral. En él se manifestaba, más bien, un instinto de alteración de los órdenes establecidos en los que se asentaba la instituciónSaint Benedict así como un pragmatismo productivista en todas sus acciones y arrogancia en sus actitudes. Sin embargo, el profesor Hundert que en un principio le define como “visigodo” (¡Qué vienen losbárbaros!, Baricco) confía en el chaval, primero habla con su padre (el cual le reprocha que intente moldear el carácter de su hijo, “su función es enseñar, no moldear”, le dice), y a partir de ahí, elalumno quizás motivado en cierta forma por la reprimenda del padre, empieza a tomarse en serio el tema del estudio, aunque sin perder sus artes de consecución de objetivos sin muchos miramientos...