el corazon de la meditacion budista

EL CORAZÓN DE LA MEDITACIÓN BUDISTA


Este libro que hoy presentamos es sin duda alguna, una de las guías más precisas que jamás se hayan escrito sobre el tema, un fenomenal manual para aproximarse y comprender lo más nuclear de la enseñanza del Buda.

Debo decir, sinceramente, que esta obra no debería faltar entre aquellas de habitual lectura no sólo del que simpatiza por elbudismo, sino de todo buscador de lo Inefable. Como dice el mismo autor, “una persona sincera puede conseguir mucho progreso en su esfuerzo solitario si está vigilante y es sincera su práctica”. Esta obra es un fiel compañero en la búsqueda y pone en nuestras manos el fiable método que mostró el Buda para alcanzar la plena libertad interior.

Erich Fromm, en sus escritos sobre la Meditación, serefiere numerosas veces a Nyanaponika y su obra “El Corazón de la Meditación Budista” y, aunque se confiesa abiertamente no budista y se mantiene en su posición de recalcitrante psicoanalista, empero se deshace en elogios sobre la obra y el método, que, por otro lado y fuera tópicos, son realmente merecidos.

Cualesquiera sean las creencias espirituales que uno profesa o como si ninguna de ellasse profesa, todo ser humano puede hallar en el método meditacional y en el desarrollo de la atención mental, un válido y muy fiable instrumento para modificar los viejos y perniciosos modelos de conducta mental y reestructurar la mente a un nivel más cuerdo y saludable, superando los esquemas indeseables. El camino de la atención mental pura, tan insuperablemente mostrado por el Buda, está alalcance de cualquier persona y colabora eficazmente a disipar la ignorancia de la mente, esa que tanto sufrimiento propio y ajeno engendra.

El propósito de estas páginas es llamar la atención hacia el profundo y extenso significado del «Camino de la Atención» del Buda (Satipatthána), y proporcionar una guía inicial para la comprensión de estas enseñanzas y su aplicación práctica.

Sepublica este libro con la profunda convicción de que la práctica sistemática de la Recta Atención, tal y como la enseña el Buda en su Sermón sobre el Satipatthána, sigue hoy día proporcionándonos el método más simple y directo, el más profundo y eficaz, para el entrenamiento y desarrollo de la mente para alcanzar sus empeños y problemas diarios y también su meta más alta: la total liberación de lamente propia de la Codicia, el Odio y la Ignorancia.

Las enseñanzas de Buda nos ofrecen una gran variedad de métodos de entrenamiento mental y sujetos de meditación acomodados a las variadas necesidades, temperamentos y capacidades individuales. Todos estos métodos convergen fundamentalmente en «El Camino de la Atención», a la que el mismo Maestro llamó el «Único Camino» (Camino exclusivo,ekáyano maggo). El Camino de la Atención puede, por tanto, ser llamado con justicia «El Corazón de la meditación budista» e incluso «El corazón de toda la doctrina» (dhamma-hadaya). Este gran Corazón es de hecho el centro de todos los flujos sanguíneos que circulan por todo el cuerpo de la doctrina (dhamma-káya).

Este antiguo Camino de la Atención es tan practicable hoy como lo fue hace 2.500años. Se puede aplicar tanto en Occidente como en Oriente; en medio de una vida agitada tanto como en la paz de una celda monacal.

La Recta Atención es, de hecho, la base indispensable para el Recto Vivir y el Recto Pensar, en todas partes, en cualquier momento y para todo el mundo. Su mensaje vital es para todos, no sólo para los seguidores confirmados del Buda y su Doctrina (Dhamma), sinotambién para todos aquellos que se esfuerzan en dominar la mente, que tan difícil es de controlar, y que honestamente desean desarrollar sus facultades latentes de una mayor fuerza y una mayor felicidad.

Nos infunde ánimos comprobar el creciente interés por la meditación tanto en el Este como en Occidente y que proviene, al menos en parte, de una genuina necesidad interior. Esperamos que el...