El Declinar Del Padre

Resumen del Texto:
El declinar del padre de Silvia De Castro Korgi

Este texto está compuesto por cuatro capítulos, en el capítulo primero la autora hace énfasis en el padre como una referencia fundadora del ser humano, y lo primero que establece es una pregunta: “¿En qué se sostiene la condición de la existencia de los hombres, cuyo requisito necesario en la institución de la prohibición, enun momento histórico en que el predominio del goce excesivo en lo real pone en evidencia la caducidad de las referencias simbólicas que en épocas anteriores operaron para ordenar sus palabras, sus actos y sus relaciones?”, pregunta que se impone a la reflexión del psicoanalista ante la eclosión de las formas de violencia que afectan a la sociedad colombiana contemporánea, y a la cual no pretenderesponder con este escrito, sino que es utilizada para la apertura de un campo de reflexión cuyo eje central es designado por el psicoanálisis en términos de la función del padre.

Para el psicoanálisis “el padre es, propiamente, la institución de la prohibición, la inscripción de la ley en el sujeto, una función que opera como obstáculo a la hegemonía del goce separando al sujeto de la pulsiónasesina y del deseo incestuoso, permitiéndole el pasaje del registro del actuar al de la palabra”. La autora toma a Freud para decir que según él, la cultura es la creadora de las dos pulsiones –la pulsión asesina y el deseo incestuoso- fundantes de la eticidad, de la religión y del derecho. Así la prohibición seria lo que funda al ser humano, pues da las referencias simbólicas y los discursosfundadores para ordenar a los hombres y permite que se renuncie a esa omnipotencia imaginaria que se tiene, en fin la prohibición es un requisito para ser humanos, para que la vida humana sea posible, de esta manera se prohíbe tanto los asesinatos como el incesto y no son un invento de los códigos legales –aunque si han sido reformuladas por estos-, sino que son creaciones de la culturainstitucionalizadas y representadas en la función paterna, como diría Freud la función paterna es la representante de la representación, es el que transmite la prohibición.
Como todo discurso fundador esta articulado en una mitología como lo muestra la autora, seria tótem y tabú el que ocuparían el papel de discurso fundador en la medida que reenvía al autor mitológico de la ley. Este discurso fundadorinstituye al padre como representante de la ley, es un tercero social, de la palabra para cada sujeto en la cultura, es el que debe garantizar las filiaciones. Este es un padre simbólico que representa la referencia que le da la calidad de padre y fundamenta su autoridad.

Esta figura paterna efectúa un corte entre el sujeto y la madre –su principal objeto de deseo-, lo que introduciría la dimensiónde la falta y por tanto la necesidad y luego la demanda, en caso de falta del referente fundador el padre es destituido, dando paso a la imagen máxima de la omnipotencia, con sus efectos mortíferos, la ausencia de esta función paterna hace que todo el edificio del mundo se derrumbe. Es allí cuando la autora se pregunta acerca de cómo se situaría entonces una sociedad con la usencia del ejerciciode la función paterna, viendo que en la contemporaneidad se dice que el padre no cumple con su función, ya sea por su ausencia, por su presencia -pero incumpliendo sus obligaciones- o por un exceso de brutalidad en su comportamiento. A lo cual intenta responder precisando “el valor y el lugar de la decadencia paterna, a la luz de la noción de padre como condición de posibilidad de la sociedadhumana y del sujeto de la palabra, para plantear al final, atendiendo a un fenómeno social de violencia en nuestro país, la incidencia de la carencia de su función”.

Seguidamente la autora nos dice que entre finales del siglo XIX y principios del XX, se produjo un debilitamiento de la autoridad paterna en el ámbito social: los enunciados jurídicos que sustituyeron la patria potestad por la...