El Derecho A La Educación: Una Construcción Histórica Polémica (Norma Paviglianiti)

Historia Social de la Educación y Políticas Educativas – Resumen


Las instituciones que tienen un rol importante en la educación son:
• La familia – promotor del Derecho Individual
• El Estado – promotor del Derecho Social – EDUCACION PÚBLICA DE GESTIÓN ESTATAL
• Las iglesias – EDUCACIÓN PÚBLICA DE GESTIÓN PRIVADA

A través de la enseñanza, estamos formando un tipo de sujeto.El contenido y el enfoque didáctico tienen un rol fundamental en el tipo de sujeto que queremos formar.
Existe un mandato social (del Estado) que nos dice qué tipo de sujeto queremos formar.
Nada es casual, todo está pensando para conseguir la formación de un determinado tipo de sujeto.
El sistema educativo estuvo pensando en un principio para generar sujetos que obedezcan, que no piensen,fácilmente manipulables por las clases dirigentes.
Como docente, siempre debo pensar el sentido de lo que estoy enseñando y la forma en que voy a dar la clase de acuerdo al tipo de sujeto que quiero formar para nuestro país/sociedad (democrático, participativo, etc.).

El derecho a la educación: una construcción histórica polémica (Norma Paviglianiti)

Los principales hitos y vigencia actual ella polémica

1. ¿Quién tiene el derecho a la educación?
2. ¿A quién le cabe el derecho de educar a las mayorías? ¿Quiénes son los agentes de la educación?

Desde el siglo XVII se pasa el monopolio de las iglesias (Iglesia Católica) en materia de educación como instituciones de adoctrinamiento de fieles y súbditos, a la concepción de la burguesía ascendente que la considera como un derechoindividual para la formación del ciudadano (Estado Liberal naciente), dando como resultado la organización de los sistemas educativos masivos actuales siempre mixtos: con educación pública y educación privada.
Luego de la segunda guerra mundial, bajo la forma de Estado de Bienestar, se lleva a cabo una reformulación del derecho a la educación: de un derecho individual a un derecho social.
Estaconcepción de la educación como derecho social predominará hasta mediados de la década del ’70 cuando las concepciones neoliberales y neoconservadoras cuestionan la legitimidad y eficiencia del Estado de Bienestar. Así produce la vuelta de la primacía de los derechos individuales, el mercado como elemento regulador de la sociedad, por lo tanto, se intenta formar un Estado mínimo pero fuerte.Estas tres posiciones (la de la educación de las iglesias, la educación como derecho individual y la educación como derecho social), que tienen como fundamento las distintas concepciones de la sociedad y el Estado, están hoy presentes en nuestra sociedad y forman parte de las pugnas y disputas centrales de la política educativa argentina.

La Iglesia Católica: Las concepciones de la sociedadmedieval subyacente y los cambios a que lleva la Contrarreforma

La sociedad medieval distingue tres tipos de sociedades: la familia, la sociedad civil (o política) y la sociedad religiosa.
La educación es solo para la formación de señores, quedando la gran masa afuera de la instrucción sistémica o solo se la incorpora como seres a evangelizar en los principios de la doctrina cristiana.
A laReforma Protestante y su reclamo al libre acceso a la lectura de los textos bíblicos, la iglesia responde con la Contrarreforma organizando nuevas órdenes religiosas enseñantes para la captación no solo de la nobleza sino para la burguesía ascendente. Además, se produce la reorganización de los espacios físicos de las iglesias a fin de poder difundir masivamente la doctrina, pasando de la iglesia deplanta circular a la iglesia de planta longitudinal de grandes dimensiones.
A raíz de estas transformaciones, la Iglesia Católica se atribuye ser el origen de los actuales sistemas educativos masivos.

Las transformaciones que produce la burguesía ascendente (comerciantes, etc.)

En su enfrentamiento con la organización social medieval, la burguesía logra ciertas “libertades” (derechos...