El Encuentro Con El Otro

Ryszard Kapuściński: “El encuentro con el Otro”

Después de leer este libro, podría decir que para explicar cómo se revela la mirada especial, y los métodos de trabajo y escritura, de Kapucinski, hay que ahondar más en su vida. Como dice el escritor, Albert Espinosa: “Es difícil comprender las lágrimas ajenas, un sentimiento y una realidad, si no se tiene todos los datos”. Es por esoque empecé a leer un poco de su vida y termine de entender lo que él en su libro quiere transmitir. Kapuściński, trabajó durante 19 años para la Agencia Polaca de Prensa, PAP, siendo corresponsal de guerra en 12 países de África, Asia y América Latina. A lo largo de esos viajes por distintas regiones, el cronista cubrió guerras, golpes de Estado y varias revoluciones. Entonces puedo decir que sugran legado fue sin duda su periodismo “de a pie”, y esto es para mí, lo que intenta expresar en su obra.

Para lograr comprender lo que dice este libro, Kapuściński primero nos explica que, el encuentro con el Otro, con personas diferentes, desde siempre ha constituido la experiencia básica y universal de nuestra especie. Desde el momento en que ocurrió el primer encuentro entre dos tribus,según Kapuściński, se dio posiblemente uno de los descubrimientos más trascendentales en la historia del hombre.

En su libro, profundiza en el sentido de "el otro". Dice que en sus viajes lo que le ha preocupado más, no fueron los peligros que podría vivir, sino esa gran incógnita del momento en que se encuentra con el otro. A través de su experiencia dice: “Todos los habitantes denuestro planeta somos otros ante otros: yo ante ellos, ellos ante mí.”

La obra es también una retrospectiva histórica sobre la evolución del pensamiento del Otro y los pensadores que influyeron en la trayectoria de la visión de la humanidad. Emmanuel Lévinas, Bronislaw Malinowski y Jozef Tischner son los nombres principales. Lévinas, lo llama “acontecimiento fundamental al encuentro con elOtro”. Su perspectiva filosófica consiste en intentar salvar y elevar el valor del individuo; mostrar la igualdad entre los unos y los otros; y por sobre todo, mostrar la obligación moral del hombre de “ser responsable del Otro”.

Otras de sus influencias en su perspectiva con relación a su trato y comprensión del Otro, fue el antropólogo Bronislaw Malinowski, que al igual que Kapuściński,le interesaba conocer al Otro, vivir y compartir su estilo de vida, sus costumbres, su lengua. Para acumular experiencias para, más tarde, dar fe de lo vivido. Y esto lo manifiesta diciendo: “Para poder juzgar, hay que estar allí.” Y de esta forma, llega a la conclusión de que no existen culturas superiores ni inferiores, sólo hay culturas diferentes que, cada una a su manera, satisfacen lasnecesidades y las expectativas de sus partícipes.

A partir de ellos y Jozef Tischner, desarrolla su teoría del espejo: El Otro es reflejo del Yo; la vía para conocerme a mí mismo. No solo somos iguales, sino responsables el uno del otro porque de nuestro encuentro depende alcanzar el bien. Más aún: acercarnos a Dios. El periodista explica que cuánto más sólidos sean nuestros vínculos conpersonas diferentes a nosotros mismos, más fuerte será nuestra propia identidad, respeto y singularidad. “Aceptamos al Otro aunque sea diferente, y precisamente en esa diferencia, en esa alteridad residen la riqueza, el valor y el bien. Al mismo tiempo, la diferencia no impide mi identificación con el Otro: «el Otro soy yo»”

Kapuściński, los define a los Otros como una figura con dos personas,que por un lado es semejante a cualquier otro ser humano, simplemente por compartir una naturaleza biológica y emocional en común. Pero, por otro lado, tenemos aquello que nos separa, y crea esa distancia o barrera entre naciones y personas. Y eso es la cultura, las creencias y las ideologías.

Habla del individuo como valor en sí mismo, que no cesa de recordarnos su existencia, su...