el estructuralismo

EL ESTRUCTURALISMO

El término estructura circula hoy con normalidad en el lenguaje de las ciencias. Hablamos de estructuras lógicas, lingüísticas, de estructuras algebraicas, estructuras del cuerpo humano, estructuras moleculares, químicas, económicas, políticas sociales, etc. En éste sentido, el término estructura es utilizado como un sistema de relaciones que se autorregulan, es decir, unconjunto de leyes que definen un ámbito de objetos estableciendo relaciones entre ellos.
Sin embargo existe un ámbito específico de la utilización del término en relación a corrientes científicas o filosóficas, y en éste sentido hablamos de estructuralismo. El estructuralismo no es un conjunto compacto de pensamiento ni teorías, se caracteriza por una actitud polémica en relación al subjetivismo,el humanismo, el historicismo y el empirismo. Si bien nació a principios de siglo como método de abordaje de los fenómenos del lenguaje, es a partir de los años 60 cuando se transformó en un movimiento general que influyó en varias disciplinas. Curiosamente es una concepción negada a posteriori por los mismos autores que suscriben a ella.
Por otro lado, tanto en el ámbito de la ciencia como en elde la filosofía, el término estructura puede ser entendida en dos sentidos: ontológico, que refiere a la idea que las cosas poseen una estructura, de que hay realidades objetivas estructuradas. Y metodológico que remite a la posibilidad que tiene el investigador de construir modelos estructurales, o sea, representaciones esquemáticas o teóricas de un objeto o un sistema para poder explicar losfenómenos observados.
El sentido ontológico la realidad social es concebido como estructurada y no como una yuxtaposición de elementos. Está formada por fenómenos solidarios de modo tal que cada uno depende de otros y no puede ser aquello que es sino en y por su relación con ellos. Por ejemplo, la sociología funcionalista establece una analogía entre la estructura orgánica y social, explica loshechos sociales por la función que representan en el sistema de una cultura. Supone que todo tipo de costumbre, idea o creencia desempeña un papel indispensable dentro de la estructura social total.
En el sentido metodológico se supone que las claves de la cultura no están en las representaciones conscientes que sus miembros se hacen de ella, sino en la estructura inconsciente. La estructurainconsciente es la razón de ser del conjunto y está constituida por relaciones invisibles que subyacen a las conexiones captadas en la experiencia. La concepción de estructura en este sentido no es material, sino formal. El investigador elabora modelos estructurales como una forma de organizarlos, la estructura es un simulacro de los hechos estudiados.
El estructuralismo parte de la idea que lacultura posee una estructura similar al lenguaje. Los fenómenos sociales pueden ser estudiados como sistemas de comunicación y lenguaje. Por lo tanto, pueden ser interpretados como sistemas de signos que establecen relaciones de oposición y correlación. Así como los fenómenos del habla permiten deducir las reglas de la lengua, tras los fenómenos sociales observables se oculta una lógica interna, unaestructura que sería el código que explica las variantes que aparecen a la observación.
No se trata de explicar el origen histórico de los fenómenos sociales, sino de trazar un cuadro general del sistema dentro del cual el fenómeno social se inserta, los hechos sociales son signos de un código subyacente. De allí, que comprender el fenómeno social es entender la estructura dentro de la cualadquiere sentido.
En el campo de las ciencias sociales, los autores más representativos de esta tradición son Ferdinand de Saussure y Claude Lévi-Strauss, Goldman, entre otros. En el campo de la filosofía Althusser, Foucault, Lacan.

Ferdinand de Saussure (1857-1913)
Fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística moderna en...