El Gongorismo en América

 I
Góngora
El Góngora actual, la más brillante y fructífera de las resurrecciones poéticas, tiene apenas diecisiete años.
Cuando llega el nuevo centenario de su muerte, en 1927, todo estabapreparado para la completa reivindicación: el aniversario gongorino señala no entusiasmo revalorativo que no alcanzaron los Centenarios de Cervantes y de Lope.
Es indudable que, Góngora sirve hoy, comosirven los auténticos clásicos, de impulso para la re-creación.
Aristocracia. Si Góngora no fue comprendido durante mucho tiempo, ello es culpa de cierta crítica, crítica de críticos no poetas, queutilizaban una misma medida para calidades distintas.
Greco-romano y Barroco. En las fábulas y en los minúsculos temas, Góngora está aún dentro del Renacimiento y sus modelos. Adelanta el paso delpeculiar cristianismo mitológico hasta casi perder de vista el motivo cristiano, y se aleja, finalmente, al romper el equilibrio y armonía de la poesía renacentista, cuyas líneas oculta Góngora bajo laabundante riqueza decorativa.
La naturaleza del poeta cordobés tiene ya una exuberancia típicamente barroca: es una realidad transformada, aunque siempre latente por el milagro del arte. Bergamin enEl cohete y la estrella: “la naturalidad no es la naturaleza, sino la manera más civilizada de comprenderla. En una mujer la naturalidad es el supremo refinamiento.” Los versos plásticos y luminososestán recargados de imágenes sensoriales.
Oscuridad y dificultad. ¿Es ocioso Góngora?
A la entusiasta respuesta de Dámaso Alonso1 : “no oscuridad: claridad radiante”, prefiero la posterioraclaración: “difícil claridad”. Las soledades, el Polifemo, el Panegírico al Duque de Lerma, son difíciles; requieren lecturas lentas, reposadas, porque la sintaxis latinizante pone obstáculos a la comprensión,lo mismo que las alusiones y elusiones que llenan los versos gongorinos.
Góngora no es popular y por eso no todos pueden acercarse hasta él, pero cuando se lo propone, en algunas canciones,...