El grupo secreto de FB esta listo.
Páginas: 7 (1705 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2013
ARTICULO DE LA NARTH
LA AMENAZA DE LA LEGALIZACION DE LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES EN AMERICA.
La tormenta que se avecina sobre América después de que un solo voto legalizara el matrimonio gay será seguramente un momento de ajuste de cuentas sociales decisivas. "Stanley Kurtz de la revista National Review escribió esas palabras mucho antes de que la Corte Suprema Judicial deMassachusetts emitió su infame decisión declarando cualquier prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo es inconstitucional. Como Kurtz predijo: "Tan pronto como un solo estado legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo, el país se sumió en una lucha legal, político y cultural furiosa.". Ahora, a raíz de la decisión de Massachusetts, los opositores de la agenda homosexualestán a la defensiva, ya que el impulso social, construye hacia una eventual aceptación del matrimonio homosexual y la victoria para los activistas homosexuales parece casi inevitable.
Muchos cristianos sólo pueden retroceder con asombro al ritmo de los cambios culturales que hemos experimentado en la última década. Lo impensable se ha convertido en la norma en muchos sectores de nuestra sociedad, yuna celebración pura y simple de la homosexualidad se ha convertido en la esperanza, no sólo entre las élites culturales, pero cada vez más en la sociedad en general.
En la agenda homosexual: “La exposición de la principal amenaza a la libertad religiosa hoy”, Alan Sears y Craig Osten ofrecen información inestimable en cuanto a la estrategia y el éxito del movimiento homosexual. Según Searsy Osten, “la decadencia moral de la cultura americana se puede remontar directamente a la labor de los activistas que han "han ocultado la conducta sexual desenfrenada de los homosexuales y se han aprovechado silenciamiento de las instituciones religiosas ." El patrón que trazan explica no sólo el éxito de la agenda homosexual, pero el eventual éxito de aquellos que impulsan otras agendas deradical transformación moral, a menos que la cultura recupera su cordura en un apuro. Sears y Osten identifican el comienzo de una revolución cultural como "la etapa de establecimiento de la comunidad." Explican que los activistas en esta etapa comienzan a coordinar sus energías y la autonomía de unos a otros para unirse en torno a una agenda central del activismo. En la siguiente fase, "laetapa de organización de la comunidad", el grupo "ahora se siente empoderado y comienza a organizarse y desarrollar un plan de juego para legitimar su conducta en la sociedad." Si se avanza, el grupo se desplaza a la fase 3, "la etapa de movilización. "En este punto, el grupo desarrolla un lenguaje y una estrategia común, y replantea la cuestión," sacándola de la esfera moral, "y ahora reclama sucausa como un asunto de derechos humanos. En esta etapa, los opositores de la agenda están etiquetados como "odio" o "intolerancia" hacia los que no son más que "diferente".
Por último, el movimiento llega a "la etapa de legitimación." Como Sears y Osten explican: "Una vez que la emisión se ha redefinido de un absoluto moral de una elección individual, la sociedad comienza a ser reprogramadosque los argumentos del grupo son válidas y por lo tanto, los privilegios especiales de 'injusticia' anteriores y para la afirmación de la conducta ocurra ". El presente análisis de Sears y Osten tiene sentido y trae el tema en claridad. Los autores no se andan con rodeos: "Estamos en la etapa 4, y estamos en el último momento con respecto al activismo homosexual y la libertad religiosa. Losactivistas homosexuales tienen el balón en nuestra yarda diez, y es primera y la meta. Podemos poner un soporte defensivo valiente, o podemos dejar que crucen la línea de meta sin obstáculos. "
Alan Sears es presidente, director general y consejero general de la Alliance Defense Fund. Un ex fiscal federal, se desempeñó como director ejecutivo de la Comisión del Procurador General Edwin Meese en la...
LA AMENAZA DE LA LEGALIZACION DE LOS MATRIMONIOS HOMOSEXUALES EN AMERICA.
La tormenta que se avecina sobre América después de que un solo voto legalizara el matrimonio gay será seguramente un momento de ajuste de cuentas sociales decisivas. "Stanley Kurtz de la revista National Review escribió esas palabras mucho antes de que la Corte Suprema Judicial deMassachusetts emitió su infame decisión declarando cualquier prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo es inconstitucional. Como Kurtz predijo: "Tan pronto como un solo estado legaliza el matrimonio entre personas del mismo sexo, el país se sumió en una lucha legal, político y cultural furiosa.". Ahora, a raíz de la decisión de Massachusetts, los opositores de la agenda homosexualestán a la defensiva, ya que el impulso social, construye hacia una eventual aceptación del matrimonio homosexual y la victoria para los activistas homosexuales parece casi inevitable.
Muchos cristianos sólo pueden retroceder con asombro al ritmo de los cambios culturales que hemos experimentado en la última década. Lo impensable se ha convertido en la norma en muchos sectores de nuestra sociedad, yuna celebración pura y simple de la homosexualidad se ha convertido en la esperanza, no sólo entre las élites culturales, pero cada vez más en la sociedad en general.
En la agenda homosexual: “La exposición de la principal amenaza a la libertad religiosa hoy”, Alan Sears y Craig Osten ofrecen información inestimable en cuanto a la estrategia y el éxito del movimiento homosexual. Según Searsy Osten, “la decadencia moral de la cultura americana se puede remontar directamente a la labor de los activistas que han "han ocultado la conducta sexual desenfrenada de los homosexuales y se han aprovechado silenciamiento de las instituciones religiosas ." El patrón que trazan explica no sólo el éxito de la agenda homosexual, pero el eventual éxito de aquellos que impulsan otras agendas deradical transformación moral, a menos que la cultura recupera su cordura en un apuro. Sears y Osten identifican el comienzo de una revolución cultural como "la etapa de establecimiento de la comunidad." Explican que los activistas en esta etapa comienzan a coordinar sus energías y la autonomía de unos a otros para unirse en torno a una agenda central del activismo. En la siguiente fase, "laetapa de organización de la comunidad", el grupo "ahora se siente empoderado y comienza a organizarse y desarrollar un plan de juego para legitimar su conducta en la sociedad." Si se avanza, el grupo se desplaza a la fase 3, "la etapa de movilización. "En este punto, el grupo desarrolla un lenguaje y una estrategia común, y replantea la cuestión," sacándola de la esfera moral, "y ahora reclama sucausa como un asunto de derechos humanos. En esta etapa, los opositores de la agenda están etiquetados como "odio" o "intolerancia" hacia los que no son más que "diferente".
Por último, el movimiento llega a "la etapa de legitimación." Como Sears y Osten explican: "Una vez que la emisión se ha redefinido de un absoluto moral de una elección individual, la sociedad comienza a ser reprogramadosque los argumentos del grupo son válidas y por lo tanto, los privilegios especiales de 'injusticia' anteriores y para la afirmación de la conducta ocurra ". El presente análisis de Sears y Osten tiene sentido y trae el tema en claridad. Los autores no se andan con rodeos: "Estamos en la etapa 4, y estamos en el último momento con respecto al activismo homosexual y la libertad religiosa. Losactivistas homosexuales tienen el balón en nuestra yarda diez, y es primera y la meta. Podemos poner un soporte defensivo valiente, o podemos dejar que crucen la línea de meta sin obstáculos. "
Alan Sears es presidente, director general y consejero general de la Alliance Defense Fund. Un ex fiscal federal, se desempeñó como director ejecutivo de la Comisión del Procurador General Edwin Meese en la...
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