El IDEALISMO
Páginas: 8 (1831 palabras)
Publicado: 10 de febrero de 2014
Tarea#1
El Idealismo
La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.
El idealismo de perfil filosófico, por lo tanto, sostiene que la realidad que sehalla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva.
Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina que asegura que la única realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda laposibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.
El idealismo es el movimiento filosófico que se centra en la verdad trascendental prescindiendo del resto de los trascendentales. Los trascendentales básicos son: el Ser, la Verdad y la Bondad. Los idealistas priorizan la Verdad, losrealistas el Ser y los voluntaristas la Bondad. Al afirmar que lo primero es la Verdad, la realidad queda fuera del sistema idealista. Sólo son compatibles los tres trascendentales mientras se respeta la jerarquía que hay entre ellos: primero el Ser, luego la Verdad y por el último la Bondad, así ocurre en el realismo.
El idealismo prioriza la Verdad pero equipara el Ser y la Verdad: todo lo quees, es verdadero. Esto quiere decir que todo lo que es, es cognoscible. Hegel dice que todo lo que es real, es racional. Que todo lo que ocurra sea inteligible es el aliento de la ciencia. Sin esta base la ciencia no tendría sentido. Si lo real es inteligible no nos preocuparíamos en entender la realidad. No se puede separar el ser de la verdad o la verdad no sería real y la realidad sería falsa.El idealismo intenta neutralizar al nominalismo. El Universal es aquel punto en que el pensar coincide con el ser. El Universal es real, no es una etiqueta. En el siglo XIV, el nominalismo negará los Universales, serán meros nombres. Si son meros nombres, no conocemos la Verdad. Para el idealismo, el pensamiento es lo mismo que el ser si se piensa todo. Los Universales no son nombres si no sonabstractos sino concretos. Pero el hombre no lo sabe todo, su conocimiento no es absoluto, es finito. Un Universal concreto del Todo sería el saber del saber, el saber absoluto de Hegel. Pensar es cómo han pensado todos los humanos. Es el pensamiento que se piensa a sí mismo, no una idea de Platón. El Universal concreto es lo racional que es real.
Representantes
Platón
Filósofo griego(Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en supensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
Platón sostiene que deben existir ciertos modelos, paradigmas o esquemas, que llamó Ideas, inmutables, por afinidad con los cuales puede existirel conocimiento.
El Idealismo de platón se apoya en la convicción racional y emocional de que este mundo material que nosotros conocemos y en el que vivimos no es verdaderamente real. Este mundo no tiene el ser ni el valor de forma plena, pues todo lo real material nace y muere, aparece y desaparece, es y no es.
Frege
Nació el 8 de noviembre de 1848 en Wismar. Cursó estudios en las...
Tarea#1
El Idealismo
La noción de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo se presenta como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer.
El idealismo de perfil filosófico, por lo tanto, sostiene que la realidad que sehalla fuera de la propia mente no es comprensible en sí misma, ya que el objeto del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la acción cognoscitiva.
Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina que asegura que la única realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en sí es incognoscible, pero la reflexión brinda laposibilidad de acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el único objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.
El idealismo es el movimiento filosófico que se centra en la verdad trascendental prescindiendo del resto de los trascendentales. Los trascendentales básicos son: el Ser, la Verdad y la Bondad. Los idealistas priorizan la Verdad, losrealistas el Ser y los voluntaristas la Bondad. Al afirmar que lo primero es la Verdad, la realidad queda fuera del sistema idealista. Sólo son compatibles los tres trascendentales mientras se respeta la jerarquía que hay entre ellos: primero el Ser, luego la Verdad y por el último la Bondad, así ocurre en el realismo.
El idealismo prioriza la Verdad pero equipara el Ser y la Verdad: todo lo quees, es verdadero. Esto quiere decir que todo lo que es, es cognoscible. Hegel dice que todo lo que es real, es racional. Que todo lo que ocurra sea inteligible es el aliento de la ciencia. Sin esta base la ciencia no tendría sentido. Si lo real es inteligible no nos preocuparíamos en entender la realidad. No se puede separar el ser de la verdad o la verdad no sería real y la realidad sería falsa.El idealismo intenta neutralizar al nominalismo. El Universal es aquel punto en que el pensar coincide con el ser. El Universal es real, no es una etiqueta. En el siglo XIV, el nominalismo negará los Universales, serán meros nombres. Si son meros nombres, no conocemos la Verdad. Para el idealismo, el pensamiento es lo mismo que el ser si se piensa todo. Los Universales no son nombres si no sonabstractos sino concretos. Pero el hombre no lo sabe todo, su conocimiento no es absoluto, es finito. Un Universal concreto del Todo sería el saber del saber, el saber absoluto de Hegel. Pensar es cómo han pensado todos los humanos. Es el pensamiento que se piensa a sí mismo, no una idea de Platón. El Universal concreto es lo racional que es real.
Representantes
Platón
Filósofo griego(Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en supensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.
Platón sostiene que deben existir ciertos modelos, paradigmas o esquemas, que llamó Ideas, inmutables, por afinidad con los cuales puede existirel conocimiento.
El Idealismo de platón se apoya en la convicción racional y emocional de que este mundo material que nosotros conocemos y en el que vivimos no es verdaderamente real. Este mundo no tiene el ser ni el valor de forma plena, pues todo lo real material nace y muere, aparece y desaparece, es y no es.
Frege
Nació el 8 de noviembre de 1848 en Wismar. Cursó estudios en las...
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