el manifiesto comnista
Páginas: 13 (3198 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2014
El Manifiesto comunista
El Manifiesto comunista, firmado conjuntamente por Marx y Engels, está considerado como la mejor síntesis de la doctrina marxista, hasta el punto de constituir un texto de referencia que se estudia, todavía hoy, en las escuelas de Enseñanza Media (y universitarias), para conocer con propiedad un tema del programa de Historia de la Filosofía: «El marxismo».Reproducimos un artículo, breve, incisivo y claro, que un especialista en Filosofía social y política escribió con ocasión del 150 aniversario de la aparición de este librito. Las ideas principales del Manifiesto comunista quedan aquí muy bien expuestas, pero como ha transcurrido siglo y medio de su primera edición, el autor hace un balance histórico y señala que esa obra sigue vigente, en cierto modo, enalgunos aspectos de la llamada filosofía o mentalidad «posmoderna».
Se cumplen 150 años del "Manifiesto comunista" Aceprensa (4 marzo 1998)
La venganza de la Historia
Por Rafael Gómez Pérez
El Manifiesto comunista fue uno de los textos que más esperanzas y convulsiones provocó en el mundo moderno. Pero al cumplir su 150 aniversario, poco queda en pie de su proyecto revolucionario. Ni losmás radicales antimarxistas pueden negar la radicalidad del intento de Marx, como él lo formuló en la última de las Tesis sobre Feuerbach: «Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo de diversas formas, pero de lo que se trata es de transformarlo».
Marx no fue un pensador mediocre, ni convencional. Apostó de forma fuerte por una reconstitución de lo humano, con la convicción de que habíadescubierto nada menos que un nuevo continente científico. Y está claro que su equivocación es, por eso mismo, una de las más trágicas de la historia del pensamiento.
Es difícil separar el marxismo de lo que fue después, del comunismo soviético principalmente. Pero, aun a costa de repetir lo obvio, Marx muere 34 años antes de que tenga lugar la Revolución de Octubre. Ni siquiera en los últimosaños podía imaginar que su teoría y praxis inspiraría a un Lenin.
Si esto es verdad en 1883, fecha de su muerte, lo es más cuando redacta, con Engels, el Manifiesto comunista, en 1848. Por eso, hacer justicia a Marx es intentar verlo antes de que su filosofía se transformara en ideología del comunismo.
Leyes de la historia
Engels había firmado con Marx, en 1845, La sagrada familia, una duracrítica del idealismo de los hegelianos de izquierda, del tipo de Bruno Bauer. Juntos también escribieron, en 1845 y 1846, La ideología alemana, inédita hasta 1932, que contiene la más amplia exposición de lo más esencial del marxismo: la concepción materialista de la historia, según la cual las sociedades se han estructurado, en todos los tiempos, teniendo como base los intereses económicos de laclase dominante. Por la misma época polemiza con el más conocido socialista francés, Proudhon, y a la Filosofía de la miseria de éste, de 1846, contesta con Miseria de la filosofía, de 1847. El modo de razonar de Proudhon, escribe Marx, es el del pequeñoburgués, incapaz de dar con la leyes de la historia.
En junio de 1847 una sociedad secreta, la Liga de los Justos, integrada en su mayoría porinmigrantes y refugiados políticos alemanes, se reúne en Londres y decide elaborar un programa político. Invitan a Marx a que forme parte y él acepta con dos condiciones: cambiar el nombre de la sociedad por el de Liga Comunista y encargarse él de redactar el programa. Desde mitad de diciembre de 1847 hasta finales de enero de 1848, Marx y Engels trabajan en lo que sería el Manifiesto comunista (DasKommunistische Manifest).
He aquí las principales ideas: la lucha de clases es el motor del desarrollo de las sociedades, y en la sociedad capitalista esa lucha se expresa en la oposición entre capitalistas y proletarios, que terminará inevitablemente con el triunfo de éstos y la abolición de las clases sociales (capítulo 1: «Burgueses y proletarios»). De ahí el programa de los comunistas:...
El Manifiesto comunista, firmado conjuntamente por Marx y Engels, está considerado como la mejor síntesis de la doctrina marxista, hasta el punto de constituir un texto de referencia que se estudia, todavía hoy, en las escuelas de Enseñanza Media (y universitarias), para conocer con propiedad un tema del programa de Historia de la Filosofía: «El marxismo».Reproducimos un artículo, breve, incisivo y claro, que un especialista en Filosofía social y política escribió con ocasión del 150 aniversario de la aparición de este librito. Las ideas principales del Manifiesto comunista quedan aquí muy bien expuestas, pero como ha transcurrido siglo y medio de su primera edición, el autor hace un balance histórico y señala que esa obra sigue vigente, en cierto modo, enalgunos aspectos de la llamada filosofía o mentalidad «posmoderna».
Se cumplen 150 años del "Manifiesto comunista" Aceprensa (4 marzo 1998)
La venganza de la Historia
Por Rafael Gómez Pérez
El Manifiesto comunista fue uno de los textos que más esperanzas y convulsiones provocó en el mundo moderno. Pero al cumplir su 150 aniversario, poco queda en pie de su proyecto revolucionario. Ni losmás radicales antimarxistas pueden negar la radicalidad del intento de Marx, como él lo formuló en la última de las Tesis sobre Feuerbach: «Hasta ahora los filósofos han interpretado el mundo de diversas formas, pero de lo que se trata es de transformarlo».
Marx no fue un pensador mediocre, ni convencional. Apostó de forma fuerte por una reconstitución de lo humano, con la convicción de que habíadescubierto nada menos que un nuevo continente científico. Y está claro que su equivocación es, por eso mismo, una de las más trágicas de la historia del pensamiento.
Es difícil separar el marxismo de lo que fue después, del comunismo soviético principalmente. Pero, aun a costa de repetir lo obvio, Marx muere 34 años antes de que tenga lugar la Revolución de Octubre. Ni siquiera en los últimosaños podía imaginar que su teoría y praxis inspiraría a un Lenin.
Si esto es verdad en 1883, fecha de su muerte, lo es más cuando redacta, con Engels, el Manifiesto comunista, en 1848. Por eso, hacer justicia a Marx es intentar verlo antes de que su filosofía se transformara en ideología del comunismo.
Leyes de la historia
Engels había firmado con Marx, en 1845, La sagrada familia, una duracrítica del idealismo de los hegelianos de izquierda, del tipo de Bruno Bauer. Juntos también escribieron, en 1845 y 1846, La ideología alemana, inédita hasta 1932, que contiene la más amplia exposición de lo más esencial del marxismo: la concepción materialista de la historia, según la cual las sociedades se han estructurado, en todos los tiempos, teniendo como base los intereses económicos de laclase dominante. Por la misma época polemiza con el más conocido socialista francés, Proudhon, y a la Filosofía de la miseria de éste, de 1846, contesta con Miseria de la filosofía, de 1847. El modo de razonar de Proudhon, escribe Marx, es el del pequeñoburgués, incapaz de dar con la leyes de la historia.
En junio de 1847 una sociedad secreta, la Liga de los Justos, integrada en su mayoría porinmigrantes y refugiados políticos alemanes, se reúne en Londres y decide elaborar un programa político. Invitan a Marx a que forme parte y él acepta con dos condiciones: cambiar el nombre de la sociedad por el de Liga Comunista y encargarse él de redactar el programa. Desde mitad de diciembre de 1847 hasta finales de enero de 1848, Marx y Engels trabajan en lo que sería el Manifiesto comunista (DasKommunistische Manifest).
He aquí las principales ideas: la lucha de clases es el motor del desarrollo de las sociedades, y en la sociedad capitalista esa lucha se expresa en la oposición entre capitalistas y proletarios, que terminará inevitablemente con el triunfo de éstos y la abolición de las clases sociales (capítulo 1: «Burgueses y proletarios»). De ahí el programa de los comunistas:...
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