El Perro y la mitologia Universal

El perro y la mitología universal

India
Saramá
En la mitología védica, Saramā es el nombre que recibe la perra del dios Indra.
La palabra saramá significa ‘la rápida’ En el Rig-veda (10, 14, 10) aparece como la madre de los dos Sarameias [‘hijos de Saramā’], perros guardianes con cuatro ojos de Iama, el dios de los muertos. En el Rig-veda dice que salió en busca de las vacas robadas porlos panis y las recobró.
En otros lugares se la considera como madre de las bestias de presa.

En el Majábharata (1.671) recibe el nombre de Devá Śunī (‘la perra de los dioses’).
El Majábharata y el Paraskara-grijia-sutra dicen que Saramá compuso el verso 10.108 del Rig-veda. Según lexicógrafos (como Amara Simja, Jalāiudha y Jemacandra, se trataría de cualquier perra en general. Según elRámaiana era el nombre de una rākshasī (monstruo femenino). Era la hija del rey gandharva Sailusha, y fue esposa de Vibhishan.
Según el Vajni-purana, una de las esposas del sabio Kashiapa se llamaba Saramá.
China
Perros de Fu
Los Perros de Fu, también Perros de Buda o Leones coreanos[cita requerida], son poderosos animales míticos que tienen su origen en la tradición budista y que, consecuentemente,están bastante difundidos en el lejano Oriente. En la medida en que los chinos emplean el término 'Fo' para referirse a Buda, puede hablarse también de "perros de Buda"[cita requerida]. De hecho, se los suele encontrar en los umbrales de templos budistas, palacios y tumbas imperiales, en todos los edificios de gobierno desde la Dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) hasta el final del imperio (1911),así como en algunas representaciones del bodhisattva Manjusri.
Parece ser que los perros de Fu son, en realidad, leones, ya que el león es un animal consagrado a Buda. En efecto: estas bestias no aparecen en el arte chino primitivo, sino que fueron introducidas tardíamente, con el budismo, como defensores de la ley y protectores de los edificios sagrados. Otra prueba de ello es que en ocasionesBuda es representado en la espalda de estas bestias.
Estos animales son también conocidos como "perros de la felicidad" o "perros celestiales" y son emblemas de valor y energía, complementos indispensables de la sabiduría.
El simbolismo de los perros de Fu es considerado, asimismo, en los estudios sobre el Feng Shui que les asocia la vigilancia, el juego limpio y la defensa del débil.
En Chinason conocidos como Rui Shi (瑞獅).
La primera representación de perros Fu se remonta a la Dinastía Han, en el arte chino, hacia el 208 a. C. y hasta el 221 d. C. Sin embargo durante casi 400 años no se vuelven a encontrar y solo reaparecen en la Dinastía Tang. (618-917 d.C.).
Su introducción en el arte chino coincidió con el budismo. La popularidad de este ser híbrido se fundamentó entonces en susimbolismo. El arte budista mostró a los leones, desconocidos hasta entonces, como seres benéficos y maestros de los felinos. El perro de Fu era protector de edificios sagrados y defensor de la ley. Los perros solían colocarse flanqueando portales de instituciones de negocios, de templos y, en general, de lugares habitados por gente distinguida. No era raro tampoco ver a estos perros sagradosguardando tumbas o frente a edificios de gobierno para asustar malos espíritus. Con el paso de los años se asentó la costumbre de regalar estos perros al Emperador representándolos en esculturas, tapices u otras artes plásticas.
Egipto
Anubis
Anubis era el Señor de las necrópolis, la ciudad de los muertos, que se situaban siempre en la ribera occidental del Nilo. Según las creencias egipcias, era elencargado de guiar al espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat. Vigilaba el fiel de la balanza en el Juicio de Osiris.
Su nombre egipcio era Anpu (Inpu, Ienpu, imaut o Imeut). Anubis es su nombre helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes. Los romanos le rendían culto y lo tenían dentro de sus deidades bajo el nombre de Hermanubis.
Anubis era el antiguo dios de la...