El Planeta Hibrido

EL PLANETA HIBRIDO
La internacionalización ya no es lo que era en los tiempos en que los conceptos de dependencia y de imperialismo cultural. Los estados y las relaciones interestatales yo no son elúnico eje dl mundo.
Estamos en un mundo de grandes redes de información y comunicación, también los teóricos de las nuevas “empresas globales” que experimentan tensión entre micro y macro: Esto esel dominio de la noción de la Globalización.
Este término, procedente de una concepción empresarial de la organización de la economía mundial, coincide con el proceso de liberación y privatización enlas redes de la comunicación. Que comenzó en los 70s pero se extendió en 1984 de la sociedad ATT (American Telegraph y Telephone), y el cuasi monopolio privatizado de las comunicaciones.
Donde elmercado se convierte en el principal factor de regulación y el modelo empresarial de comunicación se promovió como una tecnología de gestión de relaciones sociales.
Francia Fukuyama fue el difusor encuanto a la idea de “globalización” y estandarización universal. Argumentando que este sistema tiene sus cabezas de redes, las nuevas grandes unidades económicas, cuya súbita vocación cívica, proclamadacon gran esfuerzo de estrategias de creación de imagen, no puede hacer olvidar la ley que las establece: la búsqueda del beneficio y el interés exclusivo por los sectores sociales solventes.Rápidamente las visiones criticas rechazan esta idea totalizante como lo demuestra guattari 1987, incluyendo el concepto de comunicación-mundo, que sirve para analizar este nuevo espacio transnacionaljerarquizado.
Lo atestiguan los estudios antropológicos sobre las culturas trasnacionales y las identidades en lucha con los flujos de la modernidad global que, tanto en Asia como en América Latina,reflexionan sobre los complejos procesos de apropiación y reapropiación, de resistencias y mimetismos; que se integran nuevos conceptos como criollaje, mestizaje, hibridación (Martin Barbero, 1987).
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