el pool del orto

En el siguiente trabajo abordaremos la visión de Estela Fernández Nadal, en el texto "Los estudios poscoloniales y la agenda de la filosofía latinoamericana actual" el cual trata de los estudios culturales y poscoloniales, en los cuales se ve inmersa América Latina. Para esto, es necesario caracterizar y contextualizar a ambos estudios teniendo en cuenta a los autores principales (Williams,Jamenson, Zizek y Said) quienes nos permiten una clara comprensión de estos dos puntos de vista totalmente diferentes ya que precisamente apoyan sus ideas en dichos análisis. Estos, indebidamente y por algún motivo han llegado a posicionar a América Latina dentro de alguna de estas dos alternativas.
Es por esto, que a lo largo de este trabajo pretenderemos descubrir que notoriamente esto no es tanasí, es decir, que América Latina no debería estar inserta dentro de los estudios que se postulan por varias razones.
Abordaremos a continuación los estudios poscoloniales y culturales.

ESTUDIOS CULTURALES
Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de producción o creación de significados y de difusión de los mismos en lassociedades actuales. La creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales.
Estos estudios se desarrollaron a principio de los años '50 con el surgimiento de una "Nueva Inglaterra", que consistía en: rescatar la producción industrial, prevenir laausencia de la clase obrera e identificar la relación de la americanización de la cultura popular con la modernidad.
El ámbito de los estudios culturales combina la economía política, la comunicación, la sociología, la teoría social, la teoría literaria, la teoría de los medios de comunicación, el cine, la antropología cultural, la filosofía y el estudio de fenómenos culturales en las diversassociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan por cómo un determinado fenómeno se refiere a cuestiones de ideología, nacionalidad, etnia, género y clase social.

La fundación de los Estudios Culturales
El término fue acuñado por Richard Hoggart en 1964 cuando fundó, ese mismo año, el llamado Centro de Estudios Culturales contemporáneos en Birmingham. La instituciónse centra especialmente en analizar una forma específica del proceso social, correspondiente a la atribución de sentido a la realidad, al desarrollo de una cultura, de prácticas sociales compartidas, de un área común de significados. Para los estudios culturales, la cultura no es una práctica, ni es simplemente la descripción de la suma de hábitos y costumbres de una sociedad. La cultura pasa através de todas las prácticas sociales y es la suma de sus interacciones. El objetivo de los estudios culturales es definir el estudio de la cultura propia de la sociedad contemporánea como un terreno de análisis conceptualmente importante, pertinente y teóricamente fundado.
Los estudios culturales se basan en cuatro grandes estudios de los llamados founding fathers (padres fundadores):

-Richard Hoggart: The Uses of Literacy (1957), que hace una revisión crítica de la cultura de resistencia de la clase trabajadora frente a la gran influencia de los medios de comunicación de masas.
- Raymond Williams: Culture and Society (1958), en el cual se defendía el uso de enfoque muy amplio para comprender la evolución que ha seguido el debate moderno sobre la cultura. Williams concluyó en quela cultura es una categoría clave porque nos lleva a la investigación social.
- Edward P. Thompson: The making of the English Working Class (1963), un intento de crear una historia social desde abajo, desde la llamada baja cultura, y una culturalización crítica de la propia categoría de clase social.
- Stuart Hall y Paddy Whannel: The Popular Arts (1964), en el que se relacionan críticamente...