El positivismo e historicismo en América Latina

El positivismo e historicismo en América Latina

Sandra Cárcamo Díaz


Resumen: Después de la escolástica, ninguna otra corriente filosófica ha llegado a tener en Hispanoamérica la importancia que tuvo el positivismo. Por ello, en este trabajo intentaremos señalar los postulados positivistas y cómo estos influyen en la nuestra sociedad. Asimismo, ver cómo el positivismo influye en lanoción de Historia y su relación con Dilthey para la generar una filosofía latinoamericana.

Palabras claves: filosofía, positivismo, historicismo, progreso, originalidad.

El positivismo es una corriente o escuela filosofía que pretende alcanzar el conocimiento científico por medio de la utilización del método científico, relacionar todos los ámbitos por medio de la experimentación. Por tanto,esta nueva visión significó un cambio para la cultura europea, significando un nacimiento de nuevas ciencias que irán a desplazar a la filosofía, pensándose que la única verdadera guía para el hombre es la ciencia y no existiendo otra razón que no fuera la razón científica . Pero, debemos señalar que el positivismo fue una corriente no sólo de pensamiento filosófico, sino también influyó en laparte política y social, naciendo los conceptos orden y progreso. Además de ejercer influencias en las distintas disciplinas como la historia.

Por lo anterior, el origen del positivismo en Europa está relacionado a las revoluciones, ante el temor al desorden y al caos, la naciente burguesía diseñó un nuevo orden político y social que les garantizara la posibilidad de ejercer sus privilegioseconómicos, todo ello, ligado al innegable proceso de industrialización. Debe reconocerse que el positivismo apoya y legitima el modelo capitalista con la división del trabajo, medios de producción, y la existencia de clases sociales, entre otras. Pero para alcanzar el progreso se necesita trabajar en ello.

En el caso de latinoamericano, el positivismo surgirá en una época de transición, denominaasí porque ya los países de este continente habrán cortado lazos con la hegemonía de los imperios coloniales, es la época posterior a las guerras de independencia, cuando se irán configurando estos nuevos países como repúblicas independientes, debían borrar esa herencia. El positivismo como lo señala Leopoldo Zea: “Fue el instrumento el instrumento más idóneo para lograr su plena emancipaciónmental y, con ella, un nuevo orden que había de repercutir en el campo político y social” .

Por ello, tras la independencia y configuración de los nuevos estados independientes tendremos el enfrentamiento entre los liberales y conservadores, existiendo también el problema de relaciones entre las elites nacionales y las etnias indígenas, viéndolas a estas últimas como un obstáculo paradesarrollar los proyectos políticos, económicos y sociales. Enmarcado en el positivismo, para la clase dirigente, una de sus preocupaciones será la educación que contribuiría al progreso científico y cultural de cada país, por ejemplo Sarmiento señala que será vital la reforma del sistema educativo como pilar de la reforma sociopolítica y un avanzar hacia el desarrollo . A la vez, Bondie señala quepara el caso peruano, los positivistas aspiraban a organizar una escuela adecuada a su realidad, necesitando impulsar el progreso económico para elevar los niveles de cultura para conseguir el progreso como nación .

En 1852, el argentino Juan Bautista Alberdi, al referirse al sistema educativo propio para los pueblos como los latinoamericanos, que tratan de rebasar hábitos y costumbresimpuestos por un largo dominio colonial, escribe: “En nuestros planes de instrucción debemos huir de los sofistas, que hacen demagogos, y del monarquismo, que hace esclavos y caracteres disimulados. Que el clero se eduque a sí mismo, pero no se encargue de formar a nuestros abogados y estadistas, a nuestros negociantes, marineros y guerreros. ¿Podrá el clero dar a nuestra juventud los instintos...