El Problema De La Posibilidad De Conocimiento

1) El problema de la posibilidad de conocimiento.

DOGMATISMO | ESCEPTICISMO | RELATIVISMO |
Es posible conocer la verdad.Da por supuesta la posibilidad del conocimiento; la admite sin discusión; no se plantea el problema. Existe una total confianza en la capacidad de nuestra facultad intelectiva; no es una respuesta científica porque no cuestiona la posibilidad del convencimiento ni lademuestra. Es demasiado ingenua y se confunde, a veces, con la que adopta el hombre ignorante. CRITICA: Si bien es cierto que el conocimiento se da en el hombre, por lo tanto es posible, puesto que “del ser al poder es legítima la conclusión”, en ciencia es importante no aceptar nada sin la debida demostración, o por lo menos sin plantearse el problema. | La verdad no se puede conocer.Pone en duda lacapacidad de nuestra inteligencia para conocer la verdad.Desconfía de la capacidad de nuestra inteligencia para conocer las cosas entre las que vivimos y por lo tanto niega que el hombre pueda conocer. El ser humano debe abstraerse de formular todo juicio cognoscitivo.CRITICA: El escepticismo absoluto se contradice. Lo que ellos afirman lo tienen por verdadero, entonces, el hombre puede conocerla verdad. Si lo que ellos afirman no lo tienen por verdadero, el escepticismo es falso.El escepticismo parcial, también es falso porque si el hombre puede conocer sólo algunas verdades y otras no, ya el conocimiento es posible, por lo menos parcialmente.Estas corrientes disminuyen la capacidad de nuestra inteligencia para conocer la realidad aunque no lo anulan totalmente. | La verdad esrelativa.La verdad es relativa al sujeto.Se desprenden dos corrientes: SUBJETIVISMO: El hombre sí puede conocer la realidad pero ese conocimiento sólo tiene validez para la persona que conoce. Depende de las condiciones personales del hombre que conoce y por lo tanto un conocimiento para uno puede ser verdadero y para otro puede ser falso. La verdad es subjetiva u no objetiva. CRITICA: Es una solucióninaceptable. L a verdad da un juicio o de un razonamiento no depende de las condiciones subjetivas del hombre correcto previo, si ese proceso no es correcto simplemente no hay verdad.PRAGMATISMO: El hombre es un ser principalmente de acción. Todos los conocimientos, deben tender a la realización de algo útil, conocer por conocer, para esta corriente del pensamiento no tiene sentido, as conocer paraobrar y ese obrar debe reportar una utilidad, identifican la ciencia con la utilidad, el conocimiento con lo provechoso. CRITICA: si bien la ciencia pretende mejorar la vida humana no podemos identificar ciencia y utilidad, Ej.: lo que es útil para un docente puede no serlo para un agricultor. Si identificamos al conocimiento con la utilidad. |

CRITICISMO |
Sostiene que el hombre no puedeconocer las cosas como son en realidad; de la realidad exterior a nosotros sólo conocemos las apariencias (fenómenos), nunca su naturaleza (noúmenos). Los conocimientos no se originan en el mundo exterior a nosotros sino que nacen en nuestra misma alma porque nuestra inteligencia es como un conjunto de casilleros en los cuales se elaboran nuestros conocimientos a la manera de un molde de dondesurgen, con la forma propia que nuestra inteligencia les da. Por lo tanto la inteligencia humana sí puede conocer pero ese conocimiento no es extraído de la realidad, es decir, es enteramente subjetivo. El conocimiento es posible pero es fabricado en y por la misma inteligencia, sin ninguna relación objetiva.CRITICA: Kant se equivoca porque el sujeto (nuestra inteligencia) no es medida de los objetosexteriores sino a la inversa, el objeto es medida del sujeto, éste debe adaptarse a aquél y no aquél a éste. Esto nos lo asegura el mismo sentido común. |

Representantes de cada corriente.
DOGMATISMO: Tales de Mileto (620-515 a.c) geógrafo, astrónomo, matemático y político. “no se pregunta que son las cosas sino de donde proceden, de que están hechas y cómo se hacen “.
Anaximandro (570-496...