El Proyecto Filos Fico De La

El proyecto filosófico de la
modernidad y su crítica desde el
exterior constitutivo
Raúl Díaz Espinoza*

E

l Pensamiento moderno Occidental

Para Jürgen Habermas, la modernidad es un fenómeno filosófico y social originado
en el siglo XVIII, con el advenimiento del periodo de la Ilustración:

El proyecto de la modernidad formulado por los filósofos del Iluminismo en el siglo XVIII
se basaba en eldesarrollo de una ciencia objetiva, una moral universal, una ley y un arte
autónomo y regulado por lógicas propias. Al mismo tiempo, este proyecto intentaba liberar
el potencial cognitivo de cada una de estas esferas de forma esotérica. Deseaban emplear
esta acumulación de cultura especializada en el enriquecimiento de la vida diaria, es decir
en la organización racional de la cotidianidad(Habermas, 1988:5).
La modernidad deviene así, en un fenómeno regido por una racionalización y un proceso
de secularización de la vida cotidiana, emergiendo formas racionales de explicación que
se superponen al papel de la religión en la sociedad, reduciendo esta última a lo estrictamente privado. En este sentido, Habermas entrega una especial atención al conocimiento
teórico-filosófico como fundamentopara la transformación de la sociedad, ya que para el
autor es en el mundo de la vida donde se produce la conciencia colectiva.
Sin embargo, para Habermas, la modernidad como un proyecto filosófico –social, es un
proyecto inacabado o inconcluso (1980)1. Esto debido a la actual escisión de las tres esferas esenciales para el pensamiento moderno occidental, estas son: lo bello (la estética), lobueno (la moral) y lo verdadero (la ciencia). El proyecto de Habermas, consiste en reivindicar la modernidad como un proyecto que retome el progreso a través de la articulación
de estas tres esferas, vinculando la ciencia, la moral y la estética con el fin de lograr una
transformación y con ello una nueva producción de mundo.
Para poder insertar en el análisis el concepto de modernidad que apelaHabermas, es
necesario preguntarnos por el origen del proyecto filosófico de la modernidad y su concepción histórica generada en el periodo de la Ilustración. El filósofo Immanuel Kant, en
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Licenciado en Sociología por la Universidad de Artes y Ciencias Sociales. Diploma en América Latina, Desarrollo
y Cultura: Desafíos de laglobalización por la Universidad de Santiago de Chile. Diploma en Filosofía Política:
Educación, comunicación e Identidades por la Universidad de Chile.

1 Jürgen Habermas, en septiembre de 1980, efectúa una charla en Frankfurt en la cual define el proyecto de la
modernidad como un proyecto incompleto. Ver más en: Habermas, Jürgen. “La modernidad, un proyecto incompleto”. En: Foster, Hal. (ed.). “Laposmodernidad”. México. Ed. Kairós, 1988.

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El proyecto filosófico de la modernidad y su crítica desde el exterior constitutivo

1784, plantea la pregunta ¿Qué es la Ilustración?, ante lo
cual responde lo siguiente:
La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la incapacidad de servirse
de suinteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino
de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la
tutela de otro… ¡Ten el valor de servirte de tú propia razón!: he
aquí el lema de la Ilustración (Kant, 1972: 25).
Para Kant, es fundamental el uso público de la razón
para lograr conquistar la autonomía o lo que élllamará la
mayoría de edad. En este sentido, es fundamental señalar
que, en el esquema kantiano, no puede haber Ilustración
ni emancipación sin dicho uso público de la razón, ya que
esta sería una condición de posibilidad y no un agregado
más. Desde este punto de vista, el uso de la razón pública
es de uso infinito, es aquel uso considerado para salir del
estado de pupilo y llegar a constituir el...