el sentido humano de la tecnologia

CONGRESO DE JOVENES FILOSOFOS:
FILOSOFIA Y TECNOLOGIA


TECNOLOGÍA Y SENTIDO:
HACIA LA REALIZACIÓN DE LA DIGNIDAD HUMANA




Por Joan Andreu Alcina


Abstract
Transcendentality and historic determination are two aspects of the structure of human person and of the technology. Human dignity is only possible from the appropriation of effectives possibilities. This appropriation ispossible by the mediation of the technology. To make effective human dignity is indispensable to associate technology and sense. Only from this perspective is possible to realize a concrete figure of human felicity.


Seis palabras clave
Transcendentalidad, determinación histórica, sentido, dignidad humana, apropiación y plenitud.
Transcendentality, historic determination, sense, humandignity, appropriation, plenitude.


1. Introducción
Con esta modesta y breve comunicación pretendemos destacar, en contra de posicionamientos actualmente mayoritarios que justifican cualquier desarrollo tecnológico independientemente de los interrogantes éticos que se puedan suscitar, la primigenia vinculación de la tecnología con planteamientos radicados en la dimensión de sentido de la personahumana y orientados a su concreción histórica a través de la realización del universal por excelencia: su dignidad.
La reflexión sobre la dignidad humana se mueve necesariamente entre dos líneas articuladas asintóticamente. Por un lado, nos encontramos con una dimensión de horizonte transcendental que confiere un carácter siempre penúltimo y de apertura indefinida hacia la realización de laplenitud del hombre. Por otro lado, se impone la necesaria determinación espacio-temporal de dicho ideal a partir de la apropiación de las posibilidades reales que cada momento histórico presenta. Transcendentalidad y determinación histórica son dos categorías que, no explicitadas adecuadamente, pueden parecer irreconciliables entre sí pero que, bien articuladas, permiten dinamizar y dotar de contenidoa los transcendentales o universales fácticos. Por descontado que la dignidad humana es uno de estos transcendentales y sin duda la clave de bóveda de todos los demás (tales como la justicia, la paz...) orientados claramente a ella. Es importante, pues, abordar correctamente esta cuestión para evitar, de esta manera, caer en discursos vacíos de contenido o en posicionamientos irrealizables a lahora de elaborar e intentar llevar a la práctica una determinada visión de la dignidad humana. Concretemos, pues, un poco más la cuestión. Por un lado, en tanto que transcendental, la dignidad humana lleva incorporada una dimensión de universalidad que, más allá de la extensión o concreción real que presenta en un determinado momento histórico, desempeña una función de apertura orientadora,normativa y teleológica de las acciones humanas y de los procesos históricos a través de los cuales se va realizando. Por otro lado, en tanto que realizada fácticamente, todo lo provisional que se quiera pero realizada en cierto grado, es evidente que la dignidad humana está sometida a los cambios coyunturales y estructurales de la sociedad, de la política, de la economía, de la historia y, como no, de latecnología de tal manera que ha de ser necesariamente concretada en cada contexto y en cada situación de una manera determinada. Es aquí donde cobra sentido el sentido de la tecnología como dimensión realizadora o desrealizadora de la dignidad humana en general y de la persona en general.
En definitiva, acentuando los aspectos dinámicos, ideales y utópicos la perspectiva transcendental, yremarcando los aspectos efectivos, reales y de infraestructura física la perspectiva histórica y tecnológica, nos proponemos mostrar la necesaria articulación de estas dos dimensiones para así poder elaborar un marco de comprensión adecuado de la tecnología y de la dignidad humana. Nos moveremos, pues, dentro de las necesarias coordenadas de una antropología metafísica de la realidad humana y de la...